Aus allen Quellen trinken - Gemeinsam unter einem Dach e.v.

Stelle der Handwerker (cong) und an letzter der Kaufmann (thuong). 289 Die traditionelle
soziale Stellung des Lehrers ist ebenfalls bedeutend: Hier galt die Reihenfolge quan - su –
phu: König, Lehrer, Vater. 290 Auch heute sind in Vietnam akademische Berufe wie die des
Arztes, des Ingenieurs, des Lehrers oder des Professors gesellschaftlich hoch anerkannt.
Die gleichen Werte, die in der familiären Erziehung eine große Rolle spielen, werden
auch in der „erzieherischen Instanz“ 291 Schule vermittelt, wenngleich natürlich auch diese im
Lauf der Zeit demokratisiert und modernisiert wurde. An erster Stelle steht wiederum der
absolute Respekt und Gehorsam gegenüber dem Lehrer, der eine große Autorität ähnlich den
Eltern besitzt. 292 Als Vorbild der Kinder gilt er als „vollkommen, weise und
selbstbeherrscht“ 293 und Fehlbetragen ihm gegenüber kann – wie im Falle der Eltern - zu
körperlicher Bestrafung führen. Die Erziehung zu Hierarchie- und Autoritätsgläubigkeit
schlägt sich auch im Unterrichtsstil nieder: „Wissen kritisch zu hinterfragen oder Autoritäten
in Frage zu stellen ist tabu.“ 294 Diskussion und die Bildung und Äußerung eigener Meinungen
gelten als wenig erstrebenswert, es wird in der Regel notiert, was der Lehrer sagt, und viel
auswendig gelernt. Der Schwerpunkt der Unterrichtsgestaltung liegt auf Faktenwissen. 295 An
vietnamesischen Universitäten gelten ganz ähnliche Lernbedingungen.
Die Bedeutung der Bildung und Ausbildung als Mittel zum sozialen Aufstieg der Familie, als
Garant der Altersvorsorge der Eltern und der wirtschaftlichen Besserstellung der Familie in
der Zukunft ist in der vietnamesischen Gesellschaft in jedem Fall von hoher Bedeutung und
Aktualität: „Deshalb opfern viele Eltern alles für die Ausbildung ihrer Kinder.“ 296 Dass die
Erwartungen an die Leistungen der Kinder in Anbetracht dieser Opferbereitschaft auch armer
Familien recht hoch sein können, soll dabei wenig verwundern.
289
Vgl. Bui Cong Tang 1996: 65.
290
Vgl. Schneider 1982: 159.
291
Vgl. ebenda: 158.
292
Vgl. Bui Cong Tang 1996: 62.
293
Vgl. Nguyen Thi Minh Dai 1998: 181.
294
Vgl. Mai 2003 in: http://www.taz.de/pt/2003/08/13/a0189.nf/text.
295
Vgl. ebenda.
296
Nonnemann 2004: 4.
51