Ein Winter in Spanien Zweiter Band - Friedrich Wilhelm Hackländer

238 HACKLÄNDER: EIN WINTER IN SPANIEN
Lanze: Verräther! hier sollst Du mir bezahlen meine Wunde! und durchstieß
die Tartsche, die Lanze ging in den Panzer des Zegri und drang
mehr als handbreit in den Leib. Der Stoß war so heftig, daß der Zegri
halbtodt vom Pferde fiel. In diesem Augenblicke begann ein wüthendes
Scharmüzel zwischen beiden, schon gerüsteten Parteien, wobei die Zegri
bald im Vortheil waren, da sie sich besser dazu vorbereitet hatten als
die Abencerragen; doch thaten ihnen diese tapferen Ritter nebst Muza
und dem wackern Alabez großen Schaden. Groß war das Geschrei, ungeheuer
das Getümmel. Der König, der Anfangs die Ursache des blutigen
Kampfes nicht wußte, eilte herunter von seinem Balkon auf den
Platz, bestieg ein schönes, reichgeschmücktes Pferd und rief: Hinaus!
hinaus! indem er, mit einem Stäbe in der Hand, sich zwischen die erbitterten
Streiter warf. Ihn begleiteten die vornehmsten Ritter von Granada
und halfen ihm Frieden stiften.
Granada war seinem Untergang nahe, denn zu den Zegri stießen noch
die Gomelen und Maza, zu den Abencerragen die Almoradi und Vanega;
der Streit wurde immer hitziger und verwickelter, und man sah kein
Mittel vor sich, Ruhe zu stiften. Endlich brachte es aber der König und
die übrigen anwesenden, unparteiischen Ritter dahin, daß die Kämpfer
Frieden machten. Der tapfere Muza führte seinen Haufen durch den
Zacatin nach der Alhambra, in Begleitung aller Vanega und Almoradi;
die Zegri zogen sich zurück durch das Thor von Vivarrambla nach dem
Schlosse Bivataubia mit der Leiche Mahomads, der inzwischen gestorben
war.
Diese beständigen Streitigkeiten zwischen Abencerragen und Zegri’s
läuft wie ein rother Faden durch die Geschichte der letzten Zeiten Granada’s
und schloß mit der bekannten Ermordung einer Menge von Rittern
des ersteren Geschlechtes auf Befehl des Königs Boabdil, da vier
Zegri den Abencerragen Abinhamad beschuldigten, mit einer Gemahlin
des Königs eine Zusammenkunft im Garten der Xeneralife gehabt zu
haben. Boabdil ordnete zur Wiederherstellung der Ehre der Königin, für
deren Unschuld sich fast ganz Granada erhob, ein Gottesgericht an, in
welchem die vier Zegri mit vier andern Rittern kämpfen sollten, doch
hatte die Königin, so sagt der Geschichtschreiber, im Bewußtsein ihres
Rechts Keinen ihrer Freunde zu ihrer Vertheidigung aufgefordert und
überließ Alles dem Willen Gottes.
KAPITEL 18. GRANADA. 239
Auf demselben Platze, wo wir uns jetzt befinden, wurden damals
Turnierschranken aufgerichtet, sowie ein schwarzes Gerüst, auf welchem
die Königin, umgeben von ihren Frauen und umringt von den edelsten
Geschlechtern, die sich in Trauerkleidern eingefunden hatten, mit Ergebung
ihr Schicksal erwartete. Die Stimmung gegen den König war so,
daß die Stadt anfing, sich zu empören und die Almoradinen, Alabezen
und Gazulen im Begriff waren, hervorzubrechen, um Boabdil vom Throne
zu stoßen. Doch wurden sie gewarnt, denn wenn sie auch die Königin
aus Lebensgefahr befreiten, so blieb doch ihre Ehre befleckt, wenn sich
keine Kämpfer für sie zeigten. Alle Fenster, Erker und Altane waren besetzt
und angefüllt mit Menschen, unter denen aber Niemand war, der
nicht geweint hätte und tief gerührt gewesen wäre. Die vier Zegri, welche
erwartend in den Schranken hielten, trugen über ihrer Rüstung grüne
und schwarze Kleider und hatten eben solche Fähnlein und Federn.
Auf ihren Schildern zeigten sich Schwerter, an denen Blut herabtropfte,
mit der Inschrift: Für die Wahrheit wird es vergossen.
So war denn die Partei der Königin in gespannter Erwartung von
Morgens acht Uhr bis Mittags um zwei, als sich immer noch kein Kämpfer
gezeigt hatte. Da auf einmal hörte man Lärmen, den Ruf des Volks,
sowie das Klirren von Pferdehufen hinter dem Thore von Vivarrambla.
Vier Ritter erschienen in türkischer Tracht, die auf mächtigen Rossen
in die Schranken sprengten und sich als Kämpfer für die Königin ankündigten.
Sie waren himmelblau gekleidet; die Turbane um die Stahlhauben
von weißer Leinwand, mit goldenen und blauen Streifen durchwirkt,
zeigten oben eine Spitze mit einem reichen Busch von blauen,
grünen und rothen Federn, untermischt mit Gold- und Silberschnüren.
Die Inschriften auf ihren Schildern waren verschieden und bezogen sich
auf den Kampf, um die Ehre der Königin zureiten. Eine hieß:
Himmelan will ich ihn heben,
Daß er desto tiefer falle,
Für die weltbekannte Bosheit,
Die er ohne Scheu begangen.
Die vier unbekannten Kämpfer aber waren christliche Ritter aus dem
Lager König Ferdinand’s und zwar Ponce de Leon, Don Alonzo de Agi-