MONOGRAFIA_18_Discapacidad

grupo de trabajo del seminario de investigación en bioética
de la universidad complutense de madrid
normalidad funcional, o el de “funcionamiento típico de la especie” (Norman
Daniels), además de afrontar la posible arbitrariedad que encierran estos parámetros,
suponen que quienes se sitúan fuera de los límites normales, por debajo
(por encima serán geniales o superdotados pudiéndose llamar como “personas
con sobrecapacidad”), están en una situación de discapacidad, y por tanto requieren
tratamiento o ayuda específicos. Se plantea la discapacidad como una
“desviación” de la norma que no sólo describe un estado, sino que lo evalúa,
entendiendo que tener (“sufrir”) una discapacidad supone una merma de posibilidades,
un grado mayor de dificultad para la realización de las actividades y
los proyectos de vida. Pero, sobre todo, implica desde esta visión, una infravaloración
humana.
Contra esta perspectiva chocan quienes afirman que sus condiciones particulares
no son discapacidades, sino modos alternativos de ser humanos. Se niega,
por tanto, que sean discapacidades. Desde aquí se han defendido posturas que han
tratado la discapacidad desde un punto de vista social, reclamando no sólo (o no
tanto) ayudas, cuanto reconocimiento de su diversidad. Esta perspectiva achaca
al medio la existencia de esas dificultades, privilegiando a los no discapacitados
y discriminando a los discapacitados. El componente evaluativo de la definición
se sitúa aquí en un punto diferente: sufrir la discapacidad es equivalente a sufrir
una discriminación y una desigualdad en las oportunidades que la sociedad ofrece.
Finalmente, y desde un paso más allá en la lucha por el reconocimiento de las
personas con diversidad funcional o discapacidad, lo constituyen determinados
grupos de presión social de este colectivo que intentan buscar un lenguaje que
denominan como “no segregador” a través de nuevas denominaciones como diversidad
funcional, capacidades diferentes, etc.
1.1. La “diversidad funcional”: un nuevo “giro lingüístico”, no sólo una cues-
tión terminológica
Tal y como recuerda Arnau Ripollés, de acuerdo con el diccionario de la Real
Academia Española, en su vigésima segunda edición, el vocablo “diversidad”
dispone de dos acepciones:
Diversidad (del lat. diversĭtas, -ātis).
1. f. Variedad, desemejanza, diferencia.
2. f. Abundancia, gran cantidad de varias cosas distintas.
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