MONOGRAFIA_18_Discapacidad

ioética, discapacidad y diversidad funcional
En este sentido, es interesante la aportación de Meléndez Rodríguez en torno
a estas dos acepciones 2 :
«Con la ayuda de la acepción primera es posible identificar todos los
acontecimientos históricos que han señalado a la diferencia como una detracción
social, o como un fenómeno contra natura, merecedor de toda discriminación
o eliminación; que además ha llevado a una negación de la autoaceptación
de la diferencia por presiones ideológicas. La segunda acepción, en
cambio, parece relacionarse más cercanamente con el valor que hoy ostenta
el concepto de diversidad como riqueza social y que nos atañe en esta reflexión.
Riqueza que por demás nos invita a autoaceptar la diferencia como
un don colectivo y no como una carencia».
Este colectivo humano de personas con discapacidad o diversidad funcional
se ha situado, histórica y contextualmente, en la idea de que “su diferencia” ha
sido interpretada como algo merecedor de discriminación o eliminación. Por otra
parte, es la segunda acepción del término diversidad, a la que estas mujeres y
hombres quisieran aproximarse, donde la diferencia es entendida como riqueza
social y, por tanto, como un don colectivo y no como una carencia.
En esta línea, Romañach Cabrero (2003) explica cómo las personas con discapacidad
han ido asumiendo su rol en la sociedad moderna, en la que forman
parte de una más de las muchas minorías, pero con una peculiaridad: no existe
nadie que pertenezca a esa minoría que quiera pertenecer a ella, porque es, al
parecer, fuente de infelicidad segura.
Por ello, Lobato Galindo y Romañach Cabrero 3 (2005) proponen el concepto
de diversidad funcional, con la esperanza de crear nuevas visiones sobre esta
condición humana:
«Las mujeres y hombres con diversidad funcional somos diferentes,
desde el punto de vista biofísico, de la mayor parte de la población. Al tener
2 Meléndez Rodríguez L.: Educación para la Diversidad. Compromiso histórico con el desarrollo
de América Latina, disponible en web: http://historia.fcs.ucr.ac.cr/congr-ed/o-paises/Costa%20Rica/Ponencia%20V%20Congreso.doc
(accedido en julio 2012).
3 Si se lee todo el artículo de Lobato y Romañach se observa que el término de “diversidad funcional”
pretende sustituir al tradicional vocablo de “discapacidad”. Sin embargo, y en alguna ocasión, reiteran
en que la expresión que más fielmente refleja la realidad vital de estas personas, a nivel individual y colectivo,
es la denominación de: “Mujeres u Hombres (discriminados/as por su)/(con) diversidad funcional”.
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