Jefatura femenina de hogar, pobreza urbana y exclusión - CROP
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JEFATURA FEMENINA DE HOGAR, POBREZA URBANA Y EXCLUSIÓN SOCIAL<br />
consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> estos aspectos resulta <strong>de</strong> gran importancia en tanto<br />
ellos pue<strong>de</strong>n intervenir en los procesos <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> <strong>pobreza</strong>, naturalizarlos,<br />
reforzarlos y reproducirlos, en tanto ambos –producción y<br />
reproducción– se retroalimentan <strong>de</strong> forma sinérgica.<br />
El interés por la subjetividad social ha adquirido cada vez mayor<br />
presencia y relevancia en los estudios sociales en las últimas décadas 61 .<br />
un propósito común en ellos lo constituye la conexión entre lo social<br />
y lo individual, la búsqueda <strong>de</strong> las interrelaciones entre los fenómenos<br />
que acontecen en la sociedad –a nivel macrosocial o microsocial– y los<br />
procesos internos que condicionan los comportamientos individuales<br />
y las interrelaciones que se <strong>de</strong>spliegan en los grupos sociales y en la<br />
vida cotidiana.<br />
Este énfasis en la subjetividad tiene lugar a partir <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo<br />
<strong>de</strong> perspectivas epistemológicas y metodológicas que privilegian la<br />
comprensión <strong>de</strong> las complejas relaciones existentes en la realidad; también<br />
<strong>de</strong>l avance <strong>de</strong> referentes teóricos que <strong>de</strong>stacan la importancia <strong>de</strong><br />
la subjetividad y la intersubjetividad en la construcción <strong>de</strong> la realidad<br />
social y el rol <strong>de</strong>l sujeto como actor que transforma la realidad y otorga<br />
sentidos y significados a su práctica cotidiana; así como <strong>de</strong> la perspectiva<br />
<strong>de</strong>l sujeto, noción que trascien<strong>de</strong> la consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> este como<br />
objeto <strong>de</strong> la ciencia, y lo reconoce en su subjetividad, en su condición<br />
viviente, corpórea y necesitada (Hinkelammert, 1995).<br />
En la perspectiva epistemológica comprensiva, la relación sujeto-objeto<br />
se concibe como resultado <strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> interacción<br />
entre sujetos que se orientan sobre la base <strong>de</strong> los significados que estos<br />
otorgan a los hechos y fenómenos sociales; se asume entonces que la<br />
realidad social es construida con símbolos y significados. Su propósito<br />
es la comprensión <strong>de</strong> los fenómenos sociales <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la perspectiva <strong>de</strong><br />
los sujetos involucrados en los mismos, es <strong>de</strong>cir, reconstruir e indagar<br />
los significados <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> construcción social. La comprensión se<br />
refiere esencialmente a la interpretación <strong>de</strong> textos y enunciados que<br />
permita reconstruir los sentidos (hermenéutica).<br />
En el plano metodológico, esta perspectiva se <strong>de</strong>sarrolla como<br />
metodología cualitativa o estructural, un tipo <strong>de</strong> investigación que tiene<br />
como objeto básicamente el lenguaje y el discurso social, en los cuales<br />
se analizan dos niveles: el manifiesto y el latente, este último como lugar<br />
privilegiado para la lectura <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ología. Entre las características <strong>de</strong><br />
la metodología cualitativa interesa <strong>de</strong>stacar aquellas relacionadas con<br />
la perspectiva que se asume en este estudio: el énfasis en la subjetividad<br />
61 Sin embargo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> mucho antes, la psicología había logrado importantes <strong>de</strong>sarrollos<br />
teóricos, por sólo mencionar algunos: el psicoanálisis, la psicología humanista y la psicología<br />
soviética <strong>de</strong> orientación marxista.<br />
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