Jefatura femenina de hogar, pobreza urbana y exclusión - CROP

JEFATURA FEMENINA DE HOGAR, POBREZA URBANA Y EXCLUSIÓN SOCIAL
consumo, entre otros– y la consideración de algunos elementos subjetivos
asociados a tales desigualdades, particularmente en cuanto a su
percepción. Las limitaciones de sus resultados para el tema de pobreza
consisten en que no todas las dimensiones constatadas pueden considerarse
componentes o manifestaciones de este fenómeno.
Mucho más reciente es la aproximación a la pobreza como fenómeno
cultural, en la que por ende resulta esencial el análisis de esta
dimensión. Las reflexiones teóricas del filósofo Jorge L. Acanda nutren
este acercamiento:
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Entender a la pobreza no como situación económica, sino
como proceso social, permite asumirla como resultado, pero
a la vez como premisa. Como producto, pero también como
producción […] Es decir, alcanzar a comprender la dimensión
cultural de la pobreza; comprender a la pobreza como un
fenómeno que es cultural también (Acanda, 2004: 349).
Los resultados que podrían adscribirse a ella son aún escasos: se destaca
en particular la investigación sobre las políticas públicas de cultura y
la cuestión del acceso, donde se analizan los alcances y limitaciones de
tales políticas para garantizar el acceso equitativo de todos los sectores
al desarrollo humano; su premisa es la asunción de la pobreza “como
matriz cultural, como un proceso de privación (heredada, vivenciada y
reproducida) por individuos y grupos sociales a partir de necesidades
culturales específicas determinadas socialmente” (Rodríguez, 2005:
10); asimismo, el estudio para caracterizar la dimensión simbólica del
consumo cultural y su relación con la exclusión social producida por la
condición de pobreza en niños cubanos (Padrón, 2008).
Los estudios de la subjetividad en contextos de pobreza se han
desarrollado a partir de sendas investigaciones (Zabala Argüelles,
1996; 1999b). Como resultado de estos estudios se realiza un análisis
de la pobreza desde la perspectiva familiar, privilegiando aspectos referidos
a la subjetividad de los sujetos involucrados, que se concreta
en un modelo en el cual la familia es considerada como unidad de
análisis que permite conocer la influencia de la pobreza en la estructura,
dinámica y funcionamiento familiares, las formas de respuesta
de las familias a tal situación –que incluyen sus estrategias de vida–,
así como las representaciones subjetivas de las familias, tales como
proyectos, autopercepción, autoestima y orientaciones de valor, entre
otras. El análisis se presenta desde dos perspectivas: sincrónica, para
analizar los impactos de situaciones socioeconómicas específicas en
las familias; y diacrónica, para revelar en un sentido procesual los
cambios ocurridos a lo largo de la historia de vida de la familia, tomando
como eje temporal la noción de ciclo vital familiar. El énfasis