Jefatura femenina de hogar, pobreza urbana y exclusión - CROP
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JEFATURA FEMENINA DE HOGAR, POBREZA URBANA Y EXCLUSIÓN SOCIAL<br />
doble jornada y compatibilidad <strong>de</strong> tareas <strong>de</strong> producción y reproducción<br />
(Oliveira y Ariza, 1999a). Por todo lo anterior, las formas en que se instituye<br />
y asume el trabajo productivo y reproductivo en los dominios señalados<br />
–familiar y laboral–, con la consiguiente <strong>de</strong>sigualdad y <strong>de</strong>sventaja<br />
para las mujeres, es uno <strong>de</strong> los ejes fundamentales para enten<strong>de</strong>r las<br />
causas o factores que inci<strong>de</strong>n en la <strong>pobreza</strong>.<br />
En la esfera social y política resaltan sendos asuntos:<br />
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- Amplia brecha en el acceso al po<strong>de</strong>r formal por parte <strong>de</strong> las mujeres<br />
en las altas instancias <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión política, económica y<br />
social, que se constituye en una barrera para la consi<strong>de</strong>ración<br />
prioritaria <strong>de</strong> sus intereses y necesida<strong>de</strong>s (Arenas, 2004).<br />
- Débil po<strong>de</strong>r político, existencia <strong>de</strong> estructuras no <strong>de</strong>mocráticas<br />
y <strong>de</strong>sigualdad en el acceso a instancias <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión (bradshaw,<br />
2002).<br />
Es indiscutible que entre tales <strong>de</strong>terminantes, factores o causas <strong>de</strong> la<br />
<strong>pobreza</strong> en las mujeres existen múltiples sinergias. La división sexual <strong>de</strong>l<br />
trabajo y otras <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s en el ámbito familiar influyen en las menores<br />
oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> las mujeres para acce<strong>de</strong>r a recursos materiales y<br />
sociales, a la participación en condiciones <strong>de</strong> igualdad en el mundo público<br />
y a la toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones, y limita su autonomía económica. La débil<br />
presencia en los ámbitos sociales y políticos restringe su posible inci<strong>de</strong>ncia<br />
en las <strong>de</strong>cisiones que pue<strong>de</strong>n revertir su <strong>de</strong>sigualdad. Estos procesos<br />
que convergen en la situación <strong>de</strong> <strong>pobreza</strong> <strong>de</strong> las mujeres permiten valorar<br />
la pertinencia, alcances y limitaciones <strong>de</strong> los enfoques <strong>de</strong> <strong>exclusión</strong> social<br />
y <strong>de</strong> género. Al respecto, Carine Clert (2000: 256) señala:<br />
Género es, en sí mismo, un proceso <strong>de</strong> <strong>exclusión</strong> y discriminación<br />
que se intersecta con las dimensiones y procesos <strong>de</strong> un<br />
enfoque <strong>de</strong> <strong>exclusión</strong> social, así como con sus aspectos relacionales<br />
y espaciales […] el análisis <strong>de</strong> género, por sí mismo,<br />
no podría consi<strong>de</strong>rar todas las dimensiones planteadas por<br />
un enfoque <strong>de</strong> <strong>exclusión</strong> social.<br />
Otras contribuciones <strong>de</strong> la perspectiva <strong>de</strong> género al análisis <strong>de</strong> la <strong>pobreza</strong><br />
es la ampliación <strong>de</strong> las dimensiones consi<strong>de</strong>radas en este fenómeno. En<br />
este sentido, naila Kabeer i<strong>de</strong>ntifica formas intangibles <strong>de</strong> <strong>pobreza</strong> como<br />
aislamiento social, vulnerabilidad, inseguridad, relaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />
y subordinación, que trascien<strong>de</strong>n la aproximación tradicional que la<br />
vincula al mercado y que al mismo tiempo <strong>de</strong>mandan aproximaciones<br />
más comprensivas e interpretativas (Kabeer, 1994; 1998).<br />
En un ensayo reciente <strong>de</strong> CEPAL/uniFEM (2004) se señalan otros<br />
aportes <strong>de</strong> la perspectiva <strong>de</strong> género. El primero <strong>de</strong> ellos es la revelación