SAN LUIS EN LA GESTA SANMARTINIANA.pdf

ecados y riendas de suela ordinarios, de modo tal que, a fuerza de ser fieles a las
“luces”, nuestros criollos se fueron lentamente muriendo de hambre. (628) Y como
remate, algunos “sociólogos” argentinos, exóticos repetidores de la última teoría en
boga, descubrieron que el criollo era “ingénitamente haragán”, por aquello de que el
español guerrero y “fanático” no pudo transmitirle más que “negligencia” y
“obscurantismo”. Pobres ilusos que indujeron a nuestro pueblo por el camino del no
ser, del cual, ¡gracias a Dios!, ya estamos de vuelta bien arrepentidos.
Lo que antecede puede darnos una idea del porqué, en el pensamiento
sanmartiniano San Luis estaba presente varias veces al día. (629) Sabía muy bien el
Capitán de los Andes que allí encontraría caballos escogidos, todo el ganado que
necesitase, baquianos y rastreadores inigualados, reclutas admirables para
granaderos, fidelidad a toda prueba, desprendimiento heroico y humilde.
¡EL PUEBLO EN ARMAS!
CAPITULO IX
Veamos ahora el soldado, destaquemos su temple, apuntemos la filiación
heroica que lo singulariza, y empeñémonos sumariamente tan siquiera a fin de
arrancarlo con amor del olvido y de la ignorancia histórica en que yace sepultado.
Cantemos el sacrificio que lo ha inmortalizado.
Pero afirmemos, primero, que quien dijo que “Cuyo no era una región guerrera”
(630)
, y quien subrayó el reparo de que el miliciano de 1814 no podía considerarse
soldado de “línea”, (631) como asimismo, quien aseveró que fue necesario dar temple
material y espiritual a ese soldado, (632) carecieron de acierto en sus expresiones y
fueron falsos en sus juicios y en sus discriminaciones interpretativas.
Ya hemos definido el puntano, o sea el cuyano de este ángulo de Cuyo, como
un “hombre de las fronteras”, como un “hombre del peligro y de la lucha de
vanguardia”.
(633) Agreguemos, ahora, que esas fronteras, señaladas
precedentemente por nosotros, no eran más que la continuación, aquende los Andes,
de ese “territorio fronterizo” a que se refiere Eyzaguirre aludiendo a la conquista en
Arauco. (634) Aquí como allí, la lucha incesante con el ranquel indómito infundió y
mantuvo “el hábito guerrero en el criollo”. (635) La lucha de dos largas centurias
certifica con elocuencia el valor heroico de ese señorío, por si no bastara el
antecedente hidalgo de los conquistadores y pacificadores. Y como resulta falso, no
628
Ib., c. 20, e. 1; c. 22, e. 1; c. 28, e. 29 y c. 30, e. 22. Algunas ves haremos ver cómo patriotas olvidados o
desconocidos, tales D. Tomás Baras y D. Marcelino Poblet, en 1813 y en 1816, expusieron sus puntos de vista a
fin de proteger y acrecentar la riqueza propia de la jurisdicción.
629
Mitre, ob. cit., t. I, pp. 452-454, nota Nº 40.
630
Otero, “Hist. del Lib…”, t. 1, cap. XXI, p. 547.
631
Espejo, Gerónimo, “El Paso de los Andes”, Bs. As., 1882, p. 306.
632
Galván Moreno, C., ob. cit., cap. IX, p. 103.
633
Cf. cap. V, nota 286.
634
Eyzaguirre, Jaime, “Fisonomía histórica de Chile”, México, 1948, cap. II, p. 35.
635 Ibidem.