SAN LUIS EN LA GESTA SANMARTINIANA.pdf

mismos debían denunciarlos. No obstante esto, la Junta nombrada para recibir las
declaraciones pudo comprobar ocultamientos y traspasos. Pueden estudiarse los
casos referentes a los bienes de D. Juan Miguel Cortés, de D. Juan José Lemos y de
D. Ramón Rey y Ramos, entre otros. (391)
Y de este favor, sin mengua para la causa que servían con patriotismo
ejemplar, sobre todo cuando la victoria ya había alejado el espectro del fracaso, no
podemos excluir ni a los más responsables como Luzuriaga y Dupuy, ya que la
grandeza moral de San Martín iluminó con su magnanimidad emocionante más de un
trance doloroso, repitiendo enaltecido el gesto de Spínola inmortalizado por
Velázquez en “La rendición de Breda”.
En las alternativas de la lucha la pasión enardeció los ánimos y el corazón
desbordado llevó a los labios palabras injustas. “Perros sin fe y sin honor” llamó
Luzuriaga alguna vez a los realistas. (392) Y en la misma carta agrega como
reflexionando, él, nacido en las cercanías del Rimac, y quizá como sintiendo en su
propia sangre los efectos del conflicto: “pertenecen a la Nación Grande Española y
sólo dejan de ser atrevidos cuando tiene el palo encima…” Y los puntanos
sabemos que no dejaron de serlo ni con el palo encima. (393)
Cuando comienzan a llegar a San Luis los prisioneros, después de Maypo,
como antes referidas a los confinados, empezaron a llover sobre Dupuy las
recomendaciones solicitando consideraciones de todo género para éste o
aquél. ¿Quiénes los recomendaban? Los mismos insurgentes triunfantes.
Muchos quedaron en San Luis. ¿Cuántas de nuestras familias de mayor
representación pueden descubrir en aquella circunstancia su enfoque puntano? Más
de 450 eran americanos. (394) La mayoría fue destinada a la provincia de Buenos
Aires. El grupo numeroso retenido en San Luis, y diseminado en toda la jurisdicción,
acrecentó con la industria de su artesanía la cultura hispánica de nuestro medio rural.
Retengan bien la cifra quienes repiten sin fundamento que: la Guerra de la
Independencia fue una contienda entre patriotas o criollos y españoles o godos. Y
sépase, además, que cuando en Cuyo se tuvo casi la certeza de la inminencia de una
invasión por el Sur, quienes secundaban los planes de los realistas peninsulares o
europeos, eran los indios y los chilotes, vale decir los mismos descendientes de
aquellos araucanos que supieron resistir victoriosos a los más denodados
conquistadores de sus tierras. (395)
El amor había vencido. Una cultura superior, mejor diríamos la Fe, había
redimido a un estado bárbaro. La prueba estaba a la vista. Todos luchaban
confundidos derramando su sangre en aras de su idéntico ideal. Triunfaron, empero,
los independientes. Se consumó el desgarramiento de la comunidad imperial pero no
para certificar una ruptura, como ha afirmado falsamente Ricardo Rojas, y como la
propala el “perduellio” o los envidiosos intereses foráneos, sino, todo lo contrario, y
caso único en la Historia Universal, para ostentar a la faz de la Tierra, como ocurre en
391 Ibidem, c. 21, exps. 5, 9 y 11.
392 Ibidem, c. 23, e. 15. Carta a Dupuy del 9 de jun. 1818.
393 El estallido de febrero de 1819 fue terrible. Ni pidió ni dio cuartel. Tales para cuales, los insurgentes se
mostraron a la altura de sus antagonistas. Y cuando se lee el acuerdo capitular del 8 de febrero, en el que apenas
consta que, “con motivo de haberse amotinado y alzado los prisioneros de guerra del Ejército Real y los
confinados por enemigos de Nuestra Sagrada Causa, a quienes felizmente hemos contenido”, asombra el temple
de aquella varonil impavidez que no gastó palabras inútiles que hubieran deformado la verdad del hecho, aquella
feliz contención, que fue, sin eufemismos, cruenta represión de exterminio. Tal el odio incubado por la guerra
civil.
394 A. H. P. S. L., c. 23, e. 11.
395 Ibidem, c. 24, e. 5.