SAN LUIS EN LA GESTA SANMARTINIANA.pdf

apenas alcanzan a ser posturas, barnices de oportunismos jugosos, o soberbias
construcciones de una razón que hace rato se ha dictado sentencia de muerte.
¿Quién puede negar que nuestros “ilustrados” fueron fieles a los “principios
liberales”? En 1822, D. José Lorenzo Guiraldes desde Mendoza, escribía al
gobernador Ortiz a propósito de “la fuerza irresistible de las ideas liberales que
hoy gobiernan al Mundo y el encanto de las luces que nos descubren la senda
de la beneficencia”. Y el experimento liberal recién comenzaba. (413) Cuando finalizó
el siglo, ¿cuántas de nuestras mujeres podían subvenir a las necesidades de
esmirriado hogar: hilando, tejiendo, tiñendo, cardando o tejiendo lana? ¿Cuántos de
nuestros entecos paisanos sabían todavía cortar una cama, construir una puerta o
una carreta, fabricar un escaño, forjar la reja de un arado, fundir una chaveta, curtir un
cuero? (414) ¿Cómo y con qué resguardos legales se habían salvaguardado las
manufacturas caseras como los cordobanes, el almidón, el vinagre, el vino, el jabón,
las velas, los peines, el calzado, los dulces, las frutas secas, etc.? ¿En qué medida se
había mejorado la edificación rural? ¿Cómo se había estimulado la fruticultura, la
agricultura y la ganadería?
Eso era el pasado de una cultura rural que la suficiencia extranjerizante dejó
morir, pero que esa misma suficiencia suplantó con sucedáneos como la
empleomanía, el normalismo laico, el comité clásico, la “coima”, la “aviación”
oficializada y las mercaderías inglesas o francesas de inferior calidad, tipo “standard”.
(415) Y así las “luces”, la fuerza de las ideas liberales que decía Guiraldes a Ortiz,
reemplazaron: las petacas de cuero crudo de duración ilimitada y las arcas que
podían utilizarse un siglo, por los baúles de tabla y lata estampada; los aperos para
toda una vida, como las ropas de cama o los enseres labrados a mano con típicas
características, como las bombillas y mates de plata, braseros y pailas de cobre, por
montura de suela quemada, colchas de lanilla o sábanas de algodón, bombillas de
hojalata y mates de loza fabricados en serie, braseros de hierro refundido, pailas
enlozadas.
Aquello, podemos representarlo por las muñecas de alhucema, que tan
prolijamente preparaban nuestras abuelas a fin de preservar los ajuares y
413 A. H. P. S. L., c. 28, e. 17.
414 Basta revisar con alguna atención los expedientes del ramo de propios del Cabildo, para comprobar con
satisfacción que: el comercio, la industria, la artesanía y los oficios, estaban en manos de criollos. No se trata,
pues, de virtudes revolucionarias, frutos de una Libertad mitológica. La generación que hizo la llamada
“revolución”, tenía, por lo menos, 30 años cuando la hizo. Su escuela había sido real.
415 Comienza la Guerra de la Independencia. Se declara la Independencia política. Sigue el largo período de
guerras civiles. Alternativa o endémicamente, en San Luis, se luchó, en inferioridad de condiciones, con los
indios. Ningún pueblo de la República, como San Luis, se desangró en lucha semejante. De las capitales de
provincia, ninguna, como San Luis, fue durante tanto tiempo fortín de frontera en choque permanente con el indio.
Y como remate la incomprensión y la entrega porteñas. La Guerra de la Independencia dejó exhausto al Pueblo
puntano. Los “patriotas” del Puerto, como recompensa, favorecieron las manufacturas inglesas o francesas; vale
decir se decretó la muerte de nuestras industrias hogareñas. Mientras nuestras tejedoras debían vender para el
Ejército de los Andes: los ponchillos a 1 peso y los ponchos a 2 pesos, en Córdoba no se podía comprar ponchos,
porque a los fabricantes les convenía más venderlos en el Paraguay a 32 reales (4 pesos). Cfr. “San Martín y
Córdoba”, p. Pedro Grenón, S. J., Córdoba, 1948, p. 69, carta de don Ambrosio Funes al Gral. San Martín. –
Pueyrredón, con aquel criterio de que “los porotos no producen más que porotos”– lo que no deja de ser una
ventaja, porque está visto que las “luces” fueron y son fuente de tinieblas- y con aquella su idea de que los
gobernantes del interior eran malos por el hecho de ser provincianos; vale decir con sus “luces” librecambistas,
resolvió el problema de las hilanderías inglesas. Lo que siguió fue llover sobre mojado. –Aun viendo este
problema desde el punto de vista liberal con que supone apreciarlo bien el Sr. Mercau, trab. cit., Nº 156, letra e, no
puede menos que aseverar, refiriéndose a nuestros tejidos: “cuya industria típicamente puntana está poco
menos que extinguida”. –Los mismos efectos desastrosos en la España agabachada y liberal, pueden estudiarse
en “Individualismo y socialismo”, por J. Vázquez de Mella y Fanjul, obs. compts., Madrid, 1943, t. 4, p. 327.