SAN LUIS EN LA GESTA SANMARTINIANA.pdf

Cuando Gez, refiriéndose a los michilingües, parcialidad menos que hipotética
de los comechingones, descubre en la “plebe” puntana algunos rasgos físicos y
“morales” de esa “inteligente raza”, (313) incurre en un manifiesto fantaseo. No
solamente porque los antropólogos han comprobado la barbarie troglodítica de estos
indígenas en estado de regresión supina, sino porque el mismo Gez, estudiando
nuestra sociabilidad provinciana, anota el fracaso de las encomiendas y reducciones
–dispersión-. Por otra parte, es menester tener presente el desplazamiento de
naturales que hemos señalado. (314) Pero el error de Gez es explicable. El sostuvo
para la jurisdicción puntana la dominación incaica, y atribuyó a los indígenas
lugareños una cultura de que carecían. Eso mismo, repitiendo a López, lo llevó al
extremo de invertir la jerarquía de los valores étnicos en el proceso de asimilación,
supeditando el factor hispánico al autóctono… De ahí esos rasgos morales que el
cronista connota en nuestro pueblo como patrimonio heredado de sus fabulosos
michilingües.
Por otra parte, conociendo el escenario histórico como lo conocemos, se
comprende de inmediato el absurdo de sostener una cultura superior para los
michilingües –habitantes de los valles- con respecto a una realidad troglodítica como
era la que reconoce para los comechingones –habitantes de las montañas-, y cuya
existencia fue con respecto a los primeros una convivencia. ¿Por qué una
convivencia? Sencillamente porque los valles aludidos son altos y entre ellos y las
montañas no hay solución de continuidad, al punto de que marchando de Este a
Oeste, gradual e insensiblemente, alcanzamos las cumbres. Ni siquiera en la
ubicación de los michilingües hay uniformidad hipotética. Mientras Serrano los sitúa
en “el valle de Conlara”, que es algo topográficamente más o menos claro, Gez los
dispersa por todos los valles y los hace desbordar la sierra central por el sur y
extenderse por lo que aquí llamamos “costa”, a la vera de la cañada de Vilance.
Resumiendo, diremos que en un escenario montañoso –téngase presente la
jurisdicción histórica a que nos estamos refiriendo- actuó el Pueblo Puntano
descubriendo virtudes y defectos hispánicos, y dando a la guerra civil aquel acento de
exaltado idealismo que confirma, a través de la distancia y del tiempo, el superlativo
desprecio que la estirpe siempre dispensó a los móviles concretados en intereses
materiales. (315) Hay que hacerse a la idea de comprender a nuestro pueblo como una
comunidad de montañeses.
Y teniendo en cuenta esta realidad geográfica e histórica, resulta falso
clasificar al puntano de la época de Dupuy como habitante de una llanura interior. (316)
Entre más de cuarenta partidos en que se dividía la jurisdicción por aquel entonces,
apenas si es posible, con reparos, señalar cuatro que pueden considerarse de
llanura; por otra parte, los menos poblados. (317) Las principales poblaciones estaban
de su orgullo, razón de esa “síntesis armoniosa” que él entiende como continente de belleza e imperialismo. Todo
lo cual explica la formación de un pueblo superior que es obra del gringo. Respondemos nosotros: Ya lo peor ha
pasado, porque hemos capeado en buena forma el temporal de la balumba inmigratoria… Hoy sabemos que no
dejaremos de ser. Erguida está la estirpe, consciente del esfuerzo que realizó SIN EL GRINGO. Consciente, más
aún, de la explotación colonial organizada por el gringo. Y consciente, por sobre todo, de que su
HUMANISMO ESPAÑOL es la realización de lo perenne, de la VERDAD, que el HUMANISMO DEL
ORGULLO traicionó hace siglos.
313
Gez, “Historia…”, t. 1, p. 28.
314
Idem, ibidem, t. 1, p. 101.
315
Menéndez Pidal, R., “La España del Cid”, p. 165.
316
Ibarguren, Carlos, “De nuestra tierra”, Bs. As., 1926, caps. II y III.
317
Partidos de: San José del Bebedero, Chalanta o El Tala, Río 5º o el Paso de Abajo, y el de Frontera de San
Lorenzo, que jalonaban esa línea divisoria entre el dominio de las hordas ranquelinas –pampa- y lo alcanzado con
carácter de permanencia por la conquista y pacificación hispánicas –serranía y valles altos-. A. H. P. S. L., c. 20,