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280' ROMANCERO ASTURIANO.
quien dicen los historiadores, y entre ellos el P. Juan de
Mariana, que en lo que más se señaló fue en la memoria
de las injurias, la soltura en las deshonestidades, etc. etc.
Y aunque las dos variantes que publicamos no hablan
de Rey alguno, ni menos hacen alusión directa á don Rodrigo,
esta se ve indirectamente al comparar aquellas con
la lección de Wolf y Hofmann en su Primavera y flor de Romances.
(Berlín, 1856.)
Aun ofreciendo nuestros romances menos peripecias
en el desarrollo de la acción, en todos se conserva la misma
leyenda de un gran pecador á quien un santo eremita
impone la dura penitencia de que se encierre con una culebra
viva en un sepulcro, para lograr así purificarse de
sus culpas, trasunto acaso de Gunnar en el Edda, que es
arrojado á morir en un pozo lleno de serpientes, de cuyo!»
ataques líbrase algún tiempo tañendo un arpa, que con sifs
sones las fascina; pero, al fin, una le roe el corazón.
Las dos variantes del texto están asonantadas de igual
manera que el romance publicado por Wolf; y entre uno y
otras hay versos comunes.
Hé aquí algunos del segundo, que coinciden con otros
del nuestro:
...porque en todo aquel desierto
solo una ermita Jiabia,
donde estaba un ermitaño
que hacia muy santa vida..
...no recibas pesadumbre,
por Dios y Santa María...
JFuéle luego revelado
de parte de Dios, un dia,
que le meta en una tumba
con una culebra viva...
...Aquíacabó don Bogrigo:
al Cielo derecho iba.
Dos pareceres son admisibles tratándose de calificar el
romance que comentamos. O prevalece en él la primitiva
forma, salvo el lenguaje, y el poeta anónimo no quiso declarar
el nombre ni la condición del penitente para aumen
tar así el ínteres de la novela y conformarse más con la leyenda
tradicional que supone á don Rodrigo caminando
incógnito por los montes lusitanos, después de la derrota
del Guadalete, hasta morir olvidado de todos: ó está el ro-