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42 ROMANCERO ASTURIANO.
lias de su paso, no podia suceder otra cosa en el campo
de las letras.
Dos son, pues, hasta ahora las corrientes que traen
á Europa, el gusto literario de los orientales. Una, par.tiendo
del Indostan y Pérsia, dirijese á G-ermania, de
alli á Italia y luego á Francia y España; y la otra, con
igual origen, se extiende de Arabia al África, y atraviesa
el Estrecho posesionándose de Iberia. Ambas á dos
allegaron ideas generadoras de la caballeresca literatura,
aunque en nuestro concepto, mayormente la primera,
tanto por haber precedido á la segunda, cuanto
porque al asimilarse los elementos orientales, amoldáronlos
á su modo de ser, bastante más conforme á
nuestras usanzas, carácter y tradiciones, de cuya observación
ofrecen irrebatible prueba los mitos y creencias
supersticiosas de nuestros montañeses, análogos
en su mayoría á los de los germanos 1 ; que siendo advenedizos
como los de que se trata, no viven en un país
á no estar de acuerdo con los suyos peculiares y hasta
con el clima y naturaleza del terreno.
El contacto que con los franceses tuvimos desde la
primera época de la Reconquista, cuando en Cataluña
y Aragón eran Señores los Monarcas francos, y más
tarde, frecuentes los peregrinajes de romeros franceses
á Galicia para visitar el cuerpo del Apóstol, y á Oviedo
por venerar el Arca de las reliquias, fueron ocasión de
que las leyendas carolingias, y con ellas la vida caballeresca
de allende el Pirineo tomasen carta de natura-
i Los Leschyos y Polhans, apellidados también Berstuh (especie de sátiros),
entre los slavos, son, ni más ni menos, que los Bugosos de Asturias:
el Húiiwre marino de las poblaciones costeñas situadasen el Occidente de la
provincia, es el Hombre de mar que figura en las tradiciones danesas: las
Vallarías del Edda, aseméjanse a las Xanas; viven como éstas en las de
los bosques apartados, bajo el cristal de la fuente de Urd, cuyas aguas tienen
el poder de tornar blanco cuanto se pone en contacto suyo, como blanca
es la flor del agua que las Xanas custodian; unas y otras son émulas
de la nieve en el color; si las Xana% al claror de la luna hilan madejas de
cristal y oro, que devanadas en cierto sentido nunca se acaba la felicidad y
con las cuales obsequian á sus favorecidos, las Valhirias en las noches de
plenilunio, tejen el lino precioso del destino, que también, arrollado en
cierta forma, concede felicidad eterna; mientras se bañan las Valhirias,
dejan al borde de la fuente su anillo encantado, y quien se apodera de él
consigue aprisionar á la Valhiria su dueña, al modo que el que logra asir
la flor del agua en cuyo torno danzan las Xanas la noche de San Juan,
rescata á una de ellas.
Finalmente, la historia de Sigurdrifa encantada por Odin en una cueva
donde hay ocultos tesoros, la cual es guardada por el dragón Fafner, sin
que falte la llama luminosa que cita á Bigurd á libertar la doncella recluida,
es el relato vulgar de nuestras Atalayas.