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8á ROMANCERO ASTURIANO.
cou la más chiquita d ? ellas
á la gente acometía.
—Quien le quiera ver morir
traiga una vela encendida.—
Por de prisa que llegaron,
ya el penitente m.oría.
Ya se tocan las campanas,
¡campanas, oh maravilla!
por Taima del penitente
que para el cielo camina.
Y el Rey Sabio explica estas excelencias del siguiente modo, en su Prólogo á las
Siete i'artidas.
«Septenario es cuento wuy noble á que loaron mucho los sabios antiguos: porque se fallan
en él muchas cosan é muy señaladas que te departen por cuento de siete; así como iodos
las criaturas que son departidas en siete manera*, ca según dixo Aristóteles, é los otros
sabios: O es esta criatura q?ie no á cuerpo ninguno, ina es espiritual, como Ángel ó alma;
ó es cuerpo simple, que ni se engendra, ni se corrompe por natura y es celestial, assí como
loa Cielos é las Estrellas; ó es cuerpo simple que se engendra é se corrompe por natura como
los elementos, ó es cuerpo compuesto de alma de cresceri, é de sentir, é de razonar como
home: ó á cuerpo compuesto de alma de crescer, i de sentir, é no de razonar, assí como las
animalías, que no son hombres: ó ex cuerjw compuesto de alma de crescer, mas no de senti~
miento ni de razón, assí como los arbole* * toda* las otras plantas: ó á cuerpo compuesto,
mas no á alma ninguna, ni sentimiento, como las piedras é las cosas minerales que se crian
en la tierra E otrosí todas las cosas naturales an movimiento de siete maneras... En este
mismo cu ento fallaron los f.álios las siete Estrellas mas nombradas... Otrosí, los sabios departieron
por este cuento las ti efe parte* de toda la fierra á que llaman Climas.» Y así
continúa larga enumeración de cuentos en siete, ya mencionando los dias de la semana,
loa Evangelistas, el Candelabro colocado por Moyi¿n en el Tabernáculo, que
tenia siete brazos por gran tignijicanca, hasta que por fin dice: «Onde por todas e*tas
razones que muestran muchos bienes que por ente cuento son partido?, partimos este libro en
siete partes.*