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300 ROMANCERO ASTURIANO.
creencia con la canción cuyo título encabeza estos renglones?
La musa popular cura con el bálsamo de la religión todas
las heridas que el dolor abre en el alma. Ella dice á
las jóvenes doncellas: «No lloréis aun vuestro deshonor,
aunque cediendo débiles á los halagos del cariño, seáis
presa de quien además de vuestra mancilla os pide ultrajéis
las creencias de vuestros padres; invocad el nombre
santo de María, que ella descenderá y hará débil al tirano
en brazos de la muerte, y así os librará á vosotras de brazos
del tirano, como aconteció también al moro Abdalla por
querer forzar la voluntad de doña Teresa, hermana de Alfonso
el V de León.»
La conclusión de este romance es una descripción concisa,
pero brillante, de aquella aurora en que la Virgen y
su protegida ascendieron por las cumbres de Sierra Nevada.
¡Cómo caminan las dos
por alta Sierra Nevada...!
La Virgen mojó el cabello,
y la niñeta la saya.
¿Puede expresarse de un modo más bello y sencillo el
andar leve, sutil y aéreo del cuerpo glorioso y el pesado y
rastrero de la carnal envoltura?
XXIII y XXIV. —Blanca-Flor y Filomena.—Notable es
la semejanza que hay entre el romance asturiano y la fábula
de Progne y Filomena referida por Ovidio en sus Metarmorfóseos.
En uno y otra figuran los mismos incidentes; el sa
car el Rey con engaño á la hermana de su mujer de casa
de su madre; el gozarla en el camino y arrancarla la lengua;
y la venganza de la Reina dando de comer á Tereo la
cabeza de su propio hijo.
Pero discrepan en alguna parte; pues Filomena no
muere y queda encerrada en una torre, de donde sale, merced
á su hermana, que la ayuda á vindicar su honor.
Finalmente, burlan ambas la furia de Tereo trasformándose
Progne en golondrina, y en jatiseñor Filomena.
Que el romance del texto es-Trasunto de la fábula pagana,
no cabe duda alguna: hasta el Rey conserva, ligerísimamente
alterado, el nombre de Tereo en la variante de
Boal. Debió ser compuesto en la época del renacimiento