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32-i ROMANCERO ASTURIANO.
LIX.—Don Alférez.—Algo modernizado, este románcenos
pinta aquella sociedad bárbara cuyas costumbres no
habia dulcificado por completo el espíritu cristiano.
Esta amarga verdad se aprende también en sus códigos.
Dice la Ley VII del tít. III, lib. IV del JDERO JUZGO: Ninguna
cosa non es peor de los padres que non an piedat é matan
á sus fiios. E porque el pecado destos átales es espendudo tanto
por nuestro regno, que muchos varones é muchas muieres
son culpados de tal fecho... etc.
La repugnante escena en que la mujer infiel ofrece á su
marido para cenar la cabeza de su propio hijo; escena que
se repite en el romance de Blanca-Flor, recuerda cuando
sirvieron en un festín en Córdoba á Gonzalo Gustios las cabezas
de los siete Infantes.
Es un rasgo de ferocidad como los que pinta EL EDDA_
Atle, casado con Gudruna sin obtener el amor de ésta, sueña
que matan á sus hijos y le invitan en la mesa á comer de
ellos. (Gudrunar-qvida II.)
Gudruna, para, vengar la muerte de su hermano Gunnar,.
hace que coma su esposo Atle en el festín de los funerales, á
sus hijos Erp y Eitil, aderezados por ella misma, diciéndole
que es carne de ternera. (Gudrunar-qvida III.)
Atle pregunta á su esposa donde lian ido á jugar sus hijos;
y ella, al fin, para darle mayor tormento, le descubre que
ha comido carne de las inocentes victimas. (Atla-qvida in
Graelenzka.)
Este romance pertenece exclusivamente á la tradición
oral de Asturias.
LX.—Don Pedro.—Tiene valor escaso; debe clasificársele
entre los romances vulgares, yes muy posible que haya
sido impreso en hoja suelta, aunque ninguna hemos visto
de esta traza. Parece escrito sobre el asunto de los romances
Venganza de honor.
LXI.—Amor eterno.—Con ligeras variantes, es el mismo
romance que publicaron Almeida con el título de Gunnar
y Braga con el de Doña Águeda de Mexía. Desconociendo
las versiones castellanas, que no está incluido en ninguna
de nuestras colecciones, creyólo el primero de los autores
citados propio de Portugal. En Cataluña es también conocido,
pero en la versión castellana; así lo publica Milá y
Fontanals (Núm. 249.—La amante resucitada.) Su lección
difiere algo de la nuestra.