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32o ROMANCERO ASTURIANO.
Trae divisa colorada
y un rico pendan alzado,
su martota y su librea
es un jaez encarnado, etc.
Otras veces conteníanse con dar místico sentido á versos
de los romances caballerescos más conocidos, haciendoimitaciones
de ellos:
En el soberano alcázar,
dentro de Sacro Senado,
las tres divinas Personas
á Cortes Mbian llamado, etc.
(Cancionero de Ubeda.)
Muchos tomaron por norma aquel tan conocido:
Caballero, si á Francia ides,
por Gaiferos preguntad, etc.
Sospiros que al Cielo ides,
por Dios hombre preguntad, etc.
(Padilla.—Jardín espiritual.)
Angeles, si vais al mundo
por mi esposa preguntad,
y diréisle que su esposo
se le envía á encomendar;
diréisle que se me acuerde
cuando me fui á desposar, etc.
(Ubeda.)
Esta nueva tendencia literaria tuvo por fundamento loslibros
de caballerías de carácter exclusivamente religiosa
que empezaron á escribirse en el siglo XVI, obedeciendo al
bienhechor influjo de la Iglesia y cuya serie puede decirse
que í'ué inaugurada con la traducción de La demanda del
Santo Grial.
No son pocas las canciones místicas que las devotas
muchedumbres conservaron por tradición, todas ellas con
tendencias ejemplares y aspecto moral.
Hay una hermandad grande entre ellas y los asuntos
religiosos que leemos en Gonzalo de Berceo y otros autores
de aquella época.
En los Milagros de Nuestra Señora cuéntanse historias,
que corren también en nuestros romances tradicionales, dichas
con original sencillez y hasta copiando notables diá-