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78 ROMANCERO ASTURIANO.<br />

cipio los romances, si octosílabos, no debieron tener<br />

la asonancia alterna ni blancos intermedios, sino ser<br />

monorrimos; después la influencia de los cantares de<br />

gesta en los juglares hizo que éstos, para obtener versos<br />

más largos- en conformidad, á los asuntos y sin que dejasen<br />

de agradar á oidos españoles ni de servir á las<br />

danzas y cantos nacionales acostumbrados, tomaran<br />

dos versos octosílabos juntándolos de modo que el primero,<br />

quedando blanco, semejase al hemistiquio con<br />

censura de un verso largo, y que únicamente los versos<br />

segundos estuviesen copulados por la rima consecutiva.<br />

Hemos terminado el diseño que nos propusimos hacer<br />

de la literatura romancesca, sino tan profundamente<br />

y con la amplitud que debiéramos, al menos con la<br />

que permitían la naturaleza de un estudio preliminar y<br />

lo limitado de nuestro saber.<br />

Antes de poner fin á este proemio, réstanos encarecer<br />

una vez más la importancia del asunto, que algunos<br />

tendrán por baladí y de puro pasatiempo. No es así<br />

ciertamente: todas las obras que viven luengos siglos<br />

entre la multitud, entrañan algo grande, acaso incomprensible,<br />

que las hace ser duraderas y acogidas con<br />

amor por los pueblos.<br />

Y, ¡quién sabe el alcance y trascendencia de la más<br />

ligera copla popular desprendida de labios de un cantador<br />

ambulante! Ella, como pintada ave, llega volando<br />

á oidos de un alma que sufre, y entre las asperezas de<br />

amargos recuerdos canta quizás anunciando el albor de<br />

aurora deseada: por ventura cae como rayo de luz en<br />

el fondo tenebroso de un espíritu y le redime de la opresora<br />

duda: ó á la manera de viento sutil penetra en la<br />

conciencia, haciendo surgir como nieblas del valle gratos<br />

recuerdos que estaban adormidos y orea el ambiente<br />

en que el pensamiento vive mustio y seco por la melancolía<br />

y la nostalgia.<br />

Por último, ella es la forma única del saber vulgar<br />

en toda su extensión. En ella van envueltas el elemental<br />

concepto filosófico y la narración histórica, el perfume<br />

de las creencias, el axioma médico, la experiencia<br />

astronómica y el anhelo perpetuo del amor.<br />

JUAN MENENDEZ PIDAL.<br />

Madrid 6 de Noviembre de 1883.

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