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esto nombró un Tribunal en el que figuraban las personas más
respetables e íntegras de entonces. Como dicha anulación tenía
por base el hecho de que Lucrecia aún estaba virgen, fue invitado
el marido, según costumbre de la época, a demostrar su virilidad
delante de testigos, y se negó obstinadamente a esta prueba.
Su tío Ludovico el Moro, tirano de Milán, por honor de su
familia y para evitar los comentarlos regocijados de toda Italia,
que cubrían de ridículo a un Sforza, le exigió, lo mismo que el
Tribunal de Roma, que se sometiese a probar su virilidad ante
testigos y tampoco quiso obedecer dicha orden.
A lo vergonzoso de esta confesión tácita de impotencia se
unió la amargura de tener que restituir la considerable dote que le
había aportado Lucrecia, viéndose obligado, de no hacerlo, a la
entrega de su señorío de Pésaro, dependiente de la Santa Sede.
Finalmente, huyó de Roma, afirmando que hacia esto para
salvar su vida, y no le faltaba razón. Con su facundia venenosa,
había empezado a lanzar acusaciones dignas de una mentalidad
anormal y que equivalían al mismo tiempo a una demostración de
que jamás había amado a su mujer. El fue quien inventó la
inconcebible calumnia de que Lucrecia era amante de su padre y
sus hermanos. Es seguro que de haber permanecido unos días
más en Roma, el mismo César lo habría matado a puñaladas.
«Este hispanoitaliano—se dijo Borja—, sereno y frío en los
cálculos de la política y la guerra, mostraba una furia que casi era
demencia cuando alguien insultaba a sus más próximos parientes.
Algunos de sus crímenes no tuvieron otro origen. Además, por un
pundonor que parecía heredado de sus abuelos valencianos,
nunca quiso encargar a otros sus venganzas de familia. Era él
quien debía realizarías por su propia mano.»
El parlanchín Sforza se refugió en Venecia, donde vivían los
principales adversarios del Papa, y desde allí fue inventando
nuevas atrocidades para la leyenda negra de los Borgias, que
muchos años después reprodujeron los propagandistas de la
Reforma, con el deseo de hacer daño al Papado, sin pararse a
examinar su veracidad ni a sostenerlas con pruebas.
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