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mismo tiempo a impulsos de la envidia.
Los grandes señores franceses se reconocían algo rústicos e
incultos al lado de este príncipe de origen eclesiástico que traía de
Italia todas las exquisiteces de la nueva existencia creada por el
Renacimiento. Comparado con ellos, que vivían como hombres
de guerra, resultaba un poco afeminado este joven, vestido a
todas horas de seda y terciopelo, lo mismo que una dama,
luciendo armas de oro y piedras preciosas semejantes a joyas,
esparciendo al andar perfumes orientales, seguido en su entrada
triunfal de servidores que arrojaban puñados de monedas a la
muchedumbre. Todos sus corceles llevaban herraduras de plata,
sostenidas apenas por un clavo del mismo metal para que se
soltasen y las recogiese la plebe.
En la Corte de Francia encontró a Carlota, la hija del rey
Federico de Nápoles, que perfeccionaba en aquélla su educación,
y todos los esfuerzos hechos por Luis XII para que se uniese en
matrimonio con César resultaban inútiles.
Carlota de Aragón, estaba enamorada de un señor de Bretaña
y Federico, su padre, decía que le era imposible contrariar los
afectos de su hija por conveniencias diplomáticas. Tal vez el
amor por el bretón no fuese más que un pretexto para librarse de
César.
Insistía éste en sus pretensiones matrimoniales por verdadero
deseo amoroso o por orgullo, pues su matrimonio con Carlota no
le ofrecía ninguna ventaja política, ya que estaba convenido entre
Luis XII y Alejandro VI repartirse los estados del rey de Nápoles.
En aquella época eran frecuentes tales perfidias, y los que estaban
al tanto del tratado secreto no extrañaban ver al rey de Francia, al
Papa y a su hijo trabajando para que este último se casase con la
hija del que proyectaban destronar en breve.
Desde España, el primer político de la época, que lo veía todo
por oculto que estuviese—y lo que no sabía lo adivinaba—, había
acabado por presentir la maquinación papal y francesa. Fernando
el Católico se indigno al ver que un español convertido en
Pontífice intentaba moverse solo, siguiendo una política
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