Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

3. “¡Que den gracias al Señor por su gran amor, por sus maravillas a favor delos hombres!” (v. 21).4. “¡Que den gracias al Señor por su gran amor, por sus maravillas a favor delos hombres!” (v. 31).Prueba: Cuatro razones por qué dar gracias/invitaciones a testificar:1. “¡Él apaga la sed del sediento, y sacia con lo mejor al hambriento!” (v. 9).2. “¡Él hace añicos las puertas de bronce, y rompe en mil pedazos las barras dehierro!” (v. 16).3. “¡Que ofrezcan sacrificios de gratitud, y jubilosos proclamen sus obras!” (v.22).4. “¡Que lo exalten en la asamblea del pueblo! ¡Que lo alaben en el consejo delos ancianos!” (v. 32).En los versículos 33-41 el salmista resalta varias frases claves de los retratosanteriores de la redención para ofrecer algunas generalizaciones sobre el significadode la redención. Es una inversión de fortuna, divinamente iniciada. El salmista estápersuadido de que el desastre y la bendición vienen finalmente por el permiso o laprovidencia de Dios. Reconoce que el juicio y la liberación son a menudo dos carasde la misma moneda. Dios cambia ríos en desiertos, piedras de tropiezo en peldaños,y soberanos terrenales en súbditos para que él pueda redimir. Para librar a losesclavos israelitas de la esclavitud, Dios trajo juicio sobre Egipto. No hay redenciónsin juicio. El cielo no sería el cielo si se permitiera entrar a los rebeldes allí.Una palabra a los sabiosEl Salmo 107 concluye en los versículos 42 y 43 con un recordatorio de que cuandoDios actúa en los eventos de nuestras historias personales y nacionales, laspersonas justas “lo ven y se alegran”, pero los malvados son callados (v. 42).Entonces, el salmista amonesta a sus lectores a considerar cómo responderán.“Quien sea sabio, que considere estas cosas y entienda bien el gran amor del SEÑOR”(v. 43).En otras palabras: si somos sabios, estudiaremos estas historias de redención yaprenderemos de ellas de qué manera el Señor demuestra su amor. Así, antes deresponder a la invitación del salmista a dar gracias al Señor nosotros mismos,sigamos su consejo y estudiemos más de cerca estas historias de redención.Errabundos rescatadosEl primer grupo entre los redimidos reunidos son los viajeros cansados del camino.Su peregrinaje hacia la gratitud los había llevado por el desierto, entre tierrasdeshabitadas. No fue una jornada con propósito, sino un vagar sin rumbo. Sinbrújula moral, habían estado en todas partes, pero no habían llegado a ningún lado.Perdidos y solos, estaban tan hambrientos y sedientos que “su vida se les ibaconsumiendo” (v. 5).Cada uno de los cuatro retratos de la redención usa las mismas dos palabras paracaracterizar el punto de desesperación que impulsó a estos adoradores redimidos apostrarse y clamar al Señor—“angustia” y “aflicción” (vv. 6, 13, 19 y 28). Ambaspalabras en hebreo se refieren a la incomodidad de viviendas apretadas—de lugares©2008, Nazarene Publishing House 150