Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

He aquí las malas noticias: Viene el día de juicio. Y Dios, no nosotros, será el juez.¡Arrepiéntate o sufre las consecuencias!Brillan aun más las buenas noticias de Romanos 3:21ss cuando pasamos de lasombra de 1:18—3:20. Dios ha actuado para salvar a la humanidad de losresultados de la rebelión. ¡Pero cuánto le ha costado a Dios! No podía hacer casoomiso de la maldad para siempre, como un padre indulgente que se hace el ciegoante la verdad acerca de sus hijos. Permitir que sigamos en nuestro camino hacia laautodestrucción tacharía también el carácter de él. ¿Pero cómo podía de una vezrevelar la seriedad del pecado y su disposición de ofrecer un nuevo comienzo a lahumanidad?El regalo es Jesucristo (3:21-26). La imagen del juzgado, el mercado de esclavos, yel altar de sacrificio provee el fondo para la explicación de Pablo de las buenasnuevas de salvación en los versículos 21-26. Como pecadores somos culpables anteel tribunal del Juez del Universo. Pero encontramos que él también está a nuestrolado como el abogado defensor, resuelto a hallar la manera de hacer justicia y a lavez extender la misericordia. Somos esclavos sin esperanza bajo el dominio delpecado. Pero encontramos que Dios ha actuado para emanciparnos. Estamos ante elaltar de Dios sin nada que ofrecer. Pero allí encontramos a Dios que ha actuadotanto como nuestro Sacerdote como nuestro Sacrificio para proveer perdón denuestros pecados.Pero ahora la justicia de Dios . . . ha sido revelada (v. 21). El evangelio revela lajusticia de Dios de dos maneras: primero como ira y segundo como salvación. La irade Dios es una realidad presente (1:18). Gracias a Dios, su fidelidad a su creación estambién una realidad presente, a pesar de la infidelidad humana (1:17; 3:21, 26).La justicia de Dios es su poder para reestablecer su señorío sobre su creación y asírestaurarla en una relación positiva consigo mismo. Lo hace rompiendo el poder delpecado, limpiando al hombre de su depravación, y reconciliando a los pecadores a símismo.La ley señaló pero no pudo remediar el problema del pecado (3:19-20). La seriedaddel pecado se hizo evidente en sus consecuencias horrendas. El pecado ocasionó eljuicio de Dios contra los pecadores. Pero también ocasionó sus medidasextraordinarias para redimir. Las medidas sin precedente no eran inesperadas. LasEscrituras anticiparon la generosidad riesgosa de Dios. Muchas imágenes popularesrespecto al Antiguo Testamento sencillamente están equivocadas. No es un libro deley en contraste con el Nuevo Testamento como libro de gracia. Dios no se convirtióentre los dos Testamentos. Dios siempre ha demostrado su gracia. La cruz enseña lolejos que Dios iría para salvar. Jesucristo es la demostración de la fidelidad de Dioshacia su creación caída. Él ha hecho lo que la Ley era impotente para hacer (ver8:3-4).El regalo viene sólo por fe en Jesucristo (v. 22). Hacer lo que la ley requiere nopuede efectuar la relación correcta con Dios, que ha sido destruida por el pecado(3:20). Como esclavos al pecado, sin esperanza, podemos cambiar de amo sólo alser liberados de nuestra servidumbre—esto es, por la redención (v. 24). Laredención ya ha sido ganada una vez y para todas por Cristo. Él da su libertadcostosa a todos los que la reciban. Queda a los pecadores solamente aceptar elregalo—esto es fe. Tener fe es reconocer que somos esclavos al pecado eimpotentes para liberarnos a nosotros mismos. Tener fe es volver de nuestrarebelión para confiar en el Dios que es. Es abandonar los dioses de nuestra propia©2008, Nazarene Publishing House 158