Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

nos serviría. Pero que se ofendan. No podemos dejar de hablar la verdad tal cual esen Jesús. Es nuestro deber, ya sea que escuchen, ya que se nieguen a oírnos,desahogar nuestras almas, declarar todo lo que está escrito en el Libro de Dios, notratando de agradar a los hombres, sino al Señor. Hemos de declarar no sólo todaslas promesas que allí encontremos, sino todas las amenazas también. A la par queproclamamos todas las bendiciones y privilegios que Dios ha preparado para sushijos, debemos igualmente enseñar todas las cosas que ha mandado. Sabemos quecada una de esas cosas tiene su fin: bien despertar a los que están adormecidos, yainstruir a los ignorantes, consolar a los afligidos o edificar y perfeccionar a los santos.Sabemos que "toda Escritura es inspirada divinamente y útil para enseñar, pararedargüir, para corregir, para instituir en justicia." Sabemos que "el hombre deDios," durante la obra que Dios lleva a cabo en su alma, necesita de todas y cadauna de las partes de esa Escritura, para que al fin sea hecho perfecto, apto en todaobra buena.6. Nuestro deber, por tanto, es predicar a Cristo enseñando todas las cosas que harevelado. Podemos muy bien, sin faltar en nada-y aun atrayéndonos una bendiciónespecial-declarar el amor de nuestro Señor Jesucristo. Podemos hablar de unamanera más especial de "Jehová, Justicia Nuestra;" extendernos sobre la gracia deDios en Cristo "reconciliando el mundo a sí." Podemos, cuando se presente laoportunidad, dilatar nuestro discurso sobre las alabanzas de Aquel que "llevónuestras enfermedades, herido fue por nuestras rebeliones y molido por nuestrospecados," para que por su llaga fuésemos curados. Empero si nos limitamos a esto,no predicaremos a Cristo conforme lo mandó. Debemos predicarlo en todos susaspectos. Predicar a Cristo, como obreros que no tienen de qué avergonzarse, espredicarlo no sólo como sumo Sacerdote "tomado de entre los hombres...constituidoa favor de los hombres en lo que a Dios toca,"-y quien, como tal, nos reconcilió conDios por su sangre, viviendo siempre para interceder por nosotros-sino tambiéncomo el Profeta del Señor, "el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría." Quien,según su Palabra y en su Espíritu, está siempre con nosotros, guiándonos a todaverdad. Es predicarlo como el Rey que permanece para siempre; como el quedecreta leyes para aquellos a quienes ha redimido con su sangre; como el que restauraa la imagen de Dios a los que ya ha reconciliado; como Aquel que reina en loscorazones de todos los creyentes, "hasta que sujete todas las cosas," hasta queeche fuera por completo todo pecado, y traiga la justicia eterna.II. 1. En segundo lugar, establecemos la ley al predicar que la fe en Cristo, lejosde suplantar, produce la santidad, negativa y positiva, de corazón y de vida.Con este fin, debemos constantemente proclamar (lo que debería ser asunto defrecuente y seria meditación para los que deshacen la ley por la fe), que la fe misma,la fe cristiana, la fe de los elegidos de Dios, la fe en la obra de Dios, es aún la ayudadel amor. A pesar de ser tan gloriosa y honorable, no constituye el fin delmandamiento. Dios confirió esta honra al amor solamente. El amor es lo queconstituye el fin de todos los mandamientos de Dios. El amor es el objeto, el únicofin, de todas las dispensaciones de Dios, desde el principio del mundo hasta laconsumación de los siglos. Permanecerá aún después de que los cielos y la tierrahayan desaparecido, porque el amor "nunca deja de ser." La fe acabará porcompleto. Desaparecerá de la vista de todos, en la presencia eterna de Dios. Peroaún entonces, el amor permanecerá derramando el bien; recibiendo alabanzas sinque su fuego se apague; triunfando de la muerte por siempre jamás.©2008, Nazarene Publishing House 194