Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

Sin importar quién los mire. ¿Los filipenses son los únicos cristianos que necesitanaprender que la obediencia no se puede limitar a los momentos en que esténpresentes los apóstoles (2:12)? En la ausencia de Pablo les amonesta a quepermitan que su salvación se exprese visiblemente y con reverencia. Esto no esautosalvación, pues “Dios es quien produce en ustedes tanto el querer como el hacerpara que se cumpla su buena voluntad” (v. 13).Pablo habla aquí del asunto del carácter cristiano. El carácter es lo que usted escuando está en la oscuridad, cuando no está ante un público, cuando baja la guardia,cuando está solo entre extraños, cuando piensa que nadie jamás se dará cuenta.La sensibilidad ética sólo comienza cuando Dios transforma y renueva nuestrasmentes mientras nos ofrecemos plenamente a él (Ro 12:1-2). Aprendemos nuevoshábitos santos que hacen que sea más fácil obedecer que desobedecer.Las acciones santas fluyen de actitudes santas cultivadas en la práctica disciplinada.El amor inteligente no es mágica ni automática, como tampoco lo es la habilidad detocar bien un instrumento musical. La entera santificación nos da la capacidad deponer en práctica nuestros deseos e inclinaciones renovados. Aunque sepamos quedebemos amar, no nos ayuda si decidimos no hacerlo.Un amor cristiano informado es asunto de la cabeza antes de ser un asunto delcorazón. No es un sentimiento agradable y cálido, sino la voluntad de hacer lavoluntad de Dios por sobre todo. Es una decisión intelectual de seguir el bien yrechazar el mal como afecta a otros. En Romanos Pablo escribe: “El amor debe sersincero. Aborrezcan el mal; aférrense al bien. Ámense los unos a los otros con amorfraternal” (12:9-10).Discernimiento espiritual. El amor perspicaz por el cual Pablo ora se caracteriza,primero, por “conocimiento” en el sentido de la sensibilidad ética. Segundo, esmarcado por “buen juicio” y “discernimiento”. Pablo pide que los filipenses puedansaber no sólo qué deben amar, sino también cómo ese conocimiento debe ponerseen práctica en situaciones de la vida real. No ora sencillamente que sean expertos enteoría ética—sabiendo que “esto es bueno” y “esto es malo”. El “discernimiento”requiere la experiencia moral que pone en práctica la teoría. No es suficiente quererhacer lo correcto, ni sólo saber lo que es bueno y lo que es malo. Necesitamosdesarrollar el la “sensibilidad espiritual” para saber cómo aplicar los juicios moralesen la toma de decisiones verdaderamente cristianas. He aquí el problema: sabercómo mejor expresar el amor cristiano.Así, Pablo ora que el amor de los filipenses aumente en discriminación para quepuedan aprobar lo que es excelente (1:10), o, como lo expresa otra traducción, paraque aprueban las cosas que son realmente importantes: lo que es de valor inherente.Pablo ora que las decisiones éticas que tomen no surjan de obediencia ciega, sinobroten naturalmente de su carácter cristiano transformado y su lealtad a los valoreséticos cristianos. No requiere un curso en lógica para reconocer que, si hay algunascosas que realmente son importantes, hay otras cosas que realmente no sonimportantes. Eso es obvio. El problema es identificar cuál es cuál.Pablo sabía bien que los valores cristianos a menudo son diamétricamente opuestosa los valores del mundo. Escribe en 2:15 que los filipenses viven en medio de “unageneración torcida y depravada”. Y nosotros también. Aun los no cristianosreconocen el pecado flagrante cuando lo ven. Como Pablo dijo a los gálatas: “Las©2008, Nazarene Publishing House 221