Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

Recurso 13-3El juicio es inversión—Lucas 16:19-31En la parábola anterior—el mayordomo injusto—Jesús enseñó la verdad positiva:“Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas falten, osreciban en las moradas eternas” (16:9, RV). Las posesiones deben servir un propósitoeterno. Úselas con sabiduría para que tenga tesoro en el cielo (Mt 6:19-21) y favorcon Dios. Al que desperdicia la riqueza terrenal, Dios no puede confiar la verdaderariqueza que jamás falla, i.e., la vida eterna (Lc 16:10-12). Use el dinero para servirlos propósitos de Dios. No sea siervo del dinero (v 13).Pero algunos fariseos en el auditorio no lo aceptaban. Ellos defendían la perspectivadeuteronómica clásica de que la riqueza es recompensa divina por la obediencia. ¡Quéridículo que Jesús dijera que uno no puede servir a Dios y al dinero! ¿No eran ellosprueba viva al contrario? El apetito por posesiones (ver 1 Ti 6:10) los había cegado alas verdades eternas (Lc 16:14). Justificaban su uso egoísta de posesiones materiales(v 15; cf Mr 7:9-13). Mientras intentaban aparentar ser justos ante los hombres, lahipocresía de sus corazones era conocida a Dios (16:15; cf Mt 23:25-28). Las cosasterrenales que tanto valoraban eran detestables en la estimación de Dios (v 15).Jesús halló casi impenetrable al mensaje del evangelio, la comprensión legalista delAntiguo Testamento (v 17). No podían reconocer el Reino de Dios ante sus propiosojos (17:21). Antes había sido sólo una esperanza, un sueño distante, unaexpectación, pero ahora había llegado. Podían haberlo agarrado, tomarlo por la fuerza(16:16-17); pero lo pasaron por alto.Dives, el término que significa “hombre rico” en latín, a menudo se usa como sunombre. El nombre Lázaro, del hebreo “Eleazar”, significa “Dios ayuda”. Esta es laúnica parábola en que se dé nombre a uno de los personajes. El mendigo pobre,Lázaro, está en marcado contraste con el bien vestido y bien alimentado Dives (v 19).El que hubiera un pórtico ornamentado alto frente a su hogar lujoso y ostentoso,indica algo de la cantidad de su riqueza. En la puerta de la prosperidad se sentaba uncojo que sufría de una enfermedad de la piel (vv 20-21) similar a la de Job (Job 2:7).Con el lujo a la vista, Lázaro a duras penas se ganó una existencia escasa,mendigando de las personas de recursos que entraban y salían de la casa del rico.Los ricos de los tiempos de Jesús acostumbraban usar pedazos de pan comoservilletas de mesa, las cuales después se tiraban a los perros (Lc 7:28). Para Lázarohabría sido un banquete, pero aun eso le fue negado. La presencia de abundancia enla casa de Dives sólo hizo más intolerable la miseria del pobre. Aun los perroscallejeros inmundos comían mejor que él. No está claro si los perros lamiendo lasllagas de Lázaro le servían de consuelo o de insulto.Quebrantado, enfermo y malnutrido, el pobre murió, aparentemente como habíavivido—inadvertido. No se dice nada de su funeral—tal vez los perros limpiaron sushuesos (ver 1 R 14:11; 21:23; Jer 15:2-3). Pero el interés de Jesús es el espíritu—que“fue llevado por los ángeles al lado de Abraham” (16:22).En un contexto religioso que igualaba las riquezas con la justicia y consideraba lamiseria como una recompensa por el pecado (Jn 9:1-2), la inversión completa de la©2008, Nazarene Publishing House 252