TeologÃa bÃblica La revelaciÃ³n viva de Dios en la Biblia

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¿Qué si tomáramos el consejo del salmista y consideráramos seriamente lamisericordia/amor del Señor demostrado en estos retratos correspondientes deredención? ¿Podríamos dar por sentado nuestro hogar, nuestra salud, nuestralibertad y nuestro refugio? ¿Cómo podríamos volver a ser culpable del pecado deingratitud?©2008, Nazarene Publishing House 154
Recurso 8-11Malas noticias/Buenas noticias—Romanos 1—3Introducción. La mayoría de los intérpretes están de acuerdo que Romanos 1:1-17es el tema de la carta. Aquí el apóstol confiesa valientemente que el evangelioanuncia el poder de Dios para salvar a todo aquel que cree. Con razón la llama“buenas nuevas”. Pero primero, hay malas noticias. Romanos 1:18—3:20 explica porqué Dios reveló su “justicia” (v. 17)—su fidelidad salvífica para con su creación. Enuna sola palabra fea: PECADO. Pero aun estas son buenas nuevas cuandoconsideramos la diferencia entre lo que merecen los pecadores y lo que Dios les da.El evangelio revela la justicia de Dios en dos maneras: primero como ira y segundocomo salvación. Aparte de Cristo el mundo está bajo la ira de Dios—perdido,esclavizado, abandonado. En Cristo el mundo está bajo su verdadero Señor—salvadode la muerte, liberado del pecado, reconciliado con Dios. La ira de Dios es sudeterminación de reclamar su reinado justo sobre una raza en rebelión y en caminohacia la destrucción. La seriedad del pecado es aparente en sus horrendasconsecuencias. No sólo en el juicio de Dios de los pecadores sino en sus medidasextraordinarias para remediarlo.Malas noticias: los humanos son culpables del cargo (1:18-20). La ira de Diosno es un berrinche divino. No es una emoción sino es su reacción personal contra elpecado. Tampoco se ve su revelación, por el momento, en fuego y azufre sobre lospecadores desdichados. La ira de Dios se expresa en permisividad, no irritación.Permite a sus criaturas rebeldes seguir su propio camino y sufrir las consecuencias.El castigo por el pecado es—pecado. Ninguna ley humana castiga a los que se lanzande un rascacielos. Como el pecado, su consecuencia segura es muerte—su propiocastigo. Como la salvación, la ira tiene sus dimensiones actuales y futuras. Lapresente revelación de ira no es la última palabra de Dios para los rebeldesimpenitentes, como veremos en 2:5-11. Mientras tanto, los pecadores continúan su“caída libre” hacia la destrucción, haciéndose más y más depravados en el camino.La única esperanza es el arrepentimiento y el rescate.La ira de Dios es el lado oscuro de su fidelidad hacia sus criaturas. Que él hicieracaso omiso al pecado lo haría infiel a su propia naturaleza como Dios. Cuando lascriaturas se niegan a reconocer a Dios como Creador y Señor, se quitan a sí mismosde su señorío. Como criaturas, a fuerzas nos dedicaremos a algún señor. La únicapregunta es--¿quién o qué será? Nuestro carácter, la calidad de nuestras vidas, ynuestro destino dependen de quién es nuestro señor.Distintas personas en distintas culturas en distintos momentos y en distintos lugareshan logrado solamente crear distintas formas de idolatría. Las personas que mienten,engañan, y roban para poseer sus “dioses” se convierten en bestias en el proceso.Que Dios les eximiera de las consecuencias de su elección de señores indignos seríaapoyarles en su insensatez autodestructiva.En Alcohólicos Anónimos se maneja el concepto de “cómplice”. Es la persona queconstantemente da excusas por la conducta de su cónyuge alcohólico. Miente a sujefe, “Está enfermo y no puede llegar al trabajo hoy.” Y a los hijos, “Papá está bajomucha presión en el trabajo.” Y a sí misma, “Si sólo lo puedo proteger de losresultados de su alcoholismo, todo estará bien.” Constantemente lo rescata dedificultades, y le permite evitar la realidad de su adicción, evitar momentáneamente©2008, Nazarene Publishing House 155
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