Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

Pablo usa la imagen figurada de la adoración sacrificial, invitando a cristianos comoofrenda de agradecimiento a Dios, que cedan su derecho equivocado a sus propiasvidas. Debemos poner nuestras personalidades redimidas libre y plenamente a ladisposición de Dios, para ser usadas como y donde a él le plazca.Pablo dice que nuestro compromiso con Dios, esta entrega a él, y el estilo de vidaresultante de compromiso, esta actitud de entrega a Dios, es nuestro “culto racional”(RV) o “adoración espiritual” (NVI) a Dios. La adoración no es sencillamente lo quedecimos en la iglesia en alabanza a Dios, sino lo que él hace por nosotros, que nospermite alabarlo por medio de nuestras vidas en el mundo. La adoración es el servicioa Dios y a la iglesia, y el servicio de la iglesia ante Dios.La adoración que es “razonable” involucra más que ritual o admiración. La adoraciónverdadera ocurre no sólo cuando la iglesia está reunida, sino cuando está esparcidacomo sal y luz en el mundo. No es principalmente una actividad religiosa, sino unarespuesta de la persona total a la misericordia de Dios. “La adoración cristiana noconsiste [solamente] en lo que se practica en sitios sagrados, en momentos sagrados,y con actos sagrados. Es el ofrecimiento de la existencia corporal en la esferaconsiderada [mundana]. Como algo demandado constantemente [la adoración] tomalugar en la vida cotidiana, en que cada cristiano es a la vez sacrificio y sacerdote.” 110Hablar de la adoración en este sentido amplio del Nuevo Testamento requiere atencióna la ética como también a los modales en las reuniones congregacionales. Laadoración no es meramente un asunto de preferencia o estilo; es la prueba verdaderade nuestra comprensión de la diferencia entre el bien y el mal. Ya hemos tratado estoen la Lección 17.Es sutil y peligrosa la tentación de pensar en la vida santa únicamente en términos deadoración formal. La preocupación de Dios va más allá de las “interrupciones” ennuestra rutina diaria. Va más allá de la asistencia fiel a la escuela dominical, cultos dela mañana y tarde del domingo, cultos de oración regular y especial, campañasevangelísticas, clases de discipulado, visitación, convivios, et cétera. ¡La adoración esmás que la alabanza en el santuario!La demanda de Dios sobre nosotros se extiende a las dimensiones supuestamente“seculares” como también las “sagradas” de la vida. Dios anhela guiarnos cada día denuestras vidas, no sólo en los días especiales. O toda la vida cristiana es adoración, ylas reuniones y actos sacramentales de la comunidad proveen equipamiento einstrucción para ella, o estas reuniones y actos llevan de hecho a lo absurdo. Laverdadera adoración no consiste solamente en lo que se practica en sitios sagrados,en tiempos sagrados, y con actos sagrados. Es el ofrecimiento de nosotros mismoscomo sacrificio vivo en nuestra existencia cotidiana en el mundo. 111 Hablar de laadoración en este sentido bíblico amplio requiere atención a la ética personal y socialcomo también a las disciplinas espirituales colectivas y privadas.La verdadera adoración, como la respuesta sincera del creyente a Dios, delcompromiso con un estilo de vida de compasión, se lleva a cabo principalmente en elmundo, y toma la forma de servicio a nuestros hermanos y hermanas. Dios quiere lareligión práctica, todos los días. La religión que ayuda a los incapacitados y da poder alos impotentes (ver Stg 1:27; Mt. 25:31-46). La religión que pone en acción laspalabras bonitas sobre el amor (ver Stg. 2:14-17; 1 Jn. 3:17-18). El ritual jamáspuede sustituir a las acciones correctas. Solamente buscar a Dios no es sustituto porbuscar la justicia en la calle (ver Am 5:21-24). La adoración y la oración no sonmedios de sobornar a Dios para darnos seguridad, justificación o alivio emocional. Lasofrendas sacrificiales, cultos de adoración, y devociones privadas tienen sentido©2008, Nazarene Publishing House 369