Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

de Pablo—tanto que concluye su carta a los Gálatas con estas palabras: “Llevo en elcuerpo las cicatrices de Jesús” (6:17).Cerca del inicio de la carta escribe: “Yo, por mi parte, mediante la ley he muerto a laley, a fin de vivir para Dios. He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo sino queCristo vive en mí. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios,quien me amó y dio su vida por mí. No desecho la gracia de Dios. Si la justicia seobtuviera mediante la ley, Cristo habría muerto en vano” (2:19-21).Cuando Pablo escribe, “He muerto a la ley” (v. 19), ciertamente no hablaliteralmente. Los muertos no escriben cartas. Entonces, ¿qué quiere decir?Sencillamente esto: Si la salvación fuera posible por el esfuerzo humano, el ViernesSanto sólo fue una pesadilla espantosa. “Si la justicia se obtuviera mediante la ley,Cristo habría muerto en vano” (2:21).Pablo no se oponía a la ley como la voluntad revelada de Dios. Los esquemashumanos de autosalvación, y no la ley, fueron la verdadera amenaza. Pero la ley notiene poder para dar vida (3:21). La ley puede diagnosticar el problema humano;aun puede prescribir una curación; pero no puede darnos poder para obedecer susmandatos. ¡Sólo el amor divino puede hacer eso! Imaginar que podamos salvarnos anosotros mismo, o que no tenemos necesidad de ser salvos, es sugerir que Cristomurió en vano, que la vida nueva en Cristo es sin valor (5:1-12; 6:11-16). Esrechazar la gracia de Dios.Por eso Pablo dice, “Mediante la ley he muerto a la ley, a fin de vivir para Dios” (v.19). Había intentado vivir por sí solo. Y no funcionó. Aun así, Pablo no se convirtióen cristiano por haber fracasado en guardar la ley, sino porque sus éxitos eran tansuperficiales. Sus propios logros eran basura en comparación con el significadoexcelente de los logros de Cristo (Fil. 3:2-17).La verdadera tragedia del pecado no es violar la ley, sino rechazar a Cristo y negarque su muerte sea el acto por medio del cual Dios salva. El pecado no es meramentefracaso, ni desobediencia; es buscar la posición ante Dios según nuestras propiascondiciones.Tal como la muerte es el prerrequisito de la resurrección, acabar con los esquemasde autosalvación es el prerrequisito de la justicia, de la justificación. Dios no puedejustificar a los que insisten en justificarse a sí mismos. Uno no puede ser hecho justoante Dios, si se imagina que ya todo está bien.En Gálatas 2:19-21 Pablo resume brevemente la fe y la experiencia cristiana usandolas metáforas de la vida y la muerte para resaltar los contrastes marcados. “Ya novivo yo sino que Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la feen el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí.”En el mero corazón de la fe cristiana está la convicción: “El Hijo de Dios…me amó yse dio a sí mismo por mí” (v. 20). El amor de Cristo y su entrega de sí mismo paranosotros significó su muerte. Para Cristo, el AMOR significó la entrega de su vida.Para salvarnos a nosotros, no se salvó a sí mismo.La muerte de Cristo en la Cruz como el único medio de salvación, para la mayoría delos primeros en escuchar el mensaje, fue un escándalo, una piedra de tropiezo,©2008, Nazarene Publishing House 81