Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

Fue la misericordia que transformó la risa de la imposibilidad humana en la risa deregocijo en el Dios para quien nada es imposible. Para Abraham la fe significó llegar alfin de sus planes propios para obtener las promesas de Dios. Significó llegar a unaconfianza inmutable en el Dios que levanta a los muertos y que llama a la existencialas cosas que no existen. Y así es para nosotros. Lejos de ser una obra, la fe esabandonar todos mis reclamos de la autojustificación falsa, para recibir el regalo de lajusticia que sólo Dios puede dar.Romanos 5 a 8 describen las consecuencias de la justificación por la gracia por mediode la fe solamente. Ser justificado es estar puesto en una relación correcta con Dios.Es posible únicamente por los méritos de Jesucristo.El amor de Dios demostrado en Jesucristo no es un acto excepcional—como si Diosfuera normalmente un viejo gruñón quisquilloso, que por una sola vez decidió seramable. Pablo razona: “¿Qué diremos, pues, frente a esto? Si Dios está de nuestraparte, ¿quién puede estar en contra nuestra? El que no escatimó ni a su propio Hijo,sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos generosamente,junto con él, todas las cosas?” (Ro 8:31-32).La misericordia es el compromiso por parte de Dios de sí mismo y de sus recursosinagotables para la humanidad en Cristo. Es la entrega total de Dios de sí mismo. Ysobre esta base Pablo hace su apelación ferviente: “Ofrezcan sus cuerpos a Dios.”Comprométanse con Dios.¿Cómo sabemos que podemos confiar nuestras vidas a Dios? ¡Porque Jesucristo locomprobó en la Cruz! Nuestra confianza en la misericordia de Dios no depende de lapalabra de un hombre cualquiera, ni siquiera de un apóstol, ni la doctrina de unaiglesia, ni siquiera de la Iglesia del Nazareno. Nuestra confianza no está enpredicadores ni profesores. Nuestra confianza está en el Dios que trata a lahumanidad con misericordia.Porque Dios es quien es, no nos santifica sin nuestro permiso. Nos da vida. Es nuestrapara decidir lo que haremos con ella. La apelación de Pablo de ofrecer nuestroscuerpos en servicio a Dios como “sacrificio vivo, santo y agradable a Dios” le dapermiso a él a hacernos agentes de su misericordia. De eso se trata la vida desantificación.El compromiso total sin reservas con Dios es la única respuesta posible a lasmisericordias de Dios—el compromiso de Dios de sí mismo y de sus recursosinagotables en Cristo para la humanidad caída.Aunque Cristo es el regalo de Dios para nosotros, es a la vez nuestro Señor. La graciano es licencia para volver a nuestras vidas anteriores de pecado. La gracia es un poderque demanda la sumisión—un regalo con el poder de transformar. La Escritura noconoce ningún regalo “que no nos desafíe a la responsabilidad, así mostrándose unpoder sobre nosotros y creando un lugar de servicio para nosotros.” 108 Cristo esambos nuestra salvación gratuitamente dada y el reclamo legítimo de Dios sobrenosotros; pero es un reclamo que no ejerce sin nuestro permiso. La misericordiarecibida debe resultar en misericordia extendida hacia los demás.“Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, ni tampoco muere para sí. Si vivimos,para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea quevivamos o que muramos, del Señor somos. Para esto mismo murió Cristo, y volvió avivir, para ser Señor tanto de los que han muerto como de los que aún viven” (Ro©2008, Nazarene Publishing House 366