Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

a quién ni a qué deben amar. No especifica que deben amarlo a él, o amarse losunos a los otros, o a Dios. Sencillamente ora que su amor se desarrolle.Amor exigente. Note que la oración de Pablo por el desarrollo del amor no es unapetición de que el amor aumente en cantidad, sino que mejore en calidad. “Esto eslo que pido en oración: que el amor de ustedes abunde cada vez más enconocimiento y en buen juicio, para que disciernan lo que es mejor” (1:9-10). Loque Pablo espera no es un aumento de intensidad en su amor—no pide mayor fervoremocional o religioso en su amor. No busca un amor más intenso, sino másinteligente. Su oración es que su amor desarrolle de tal manera que sea marcadopor el discernimiento cristiano y la discriminación saludable.En nuestro interés por ser políticamente correctos, necesitamos recordarnos que notoda discriminación es mala. Una cosa es “hacer distinción en el trato o el favor”basado en prejuicios, no en las personas. Pablo insiste en que la venida de Cristo hahecho inconsecuentes las distinciones basadas en etnicidad, género o estatus social.Discriminar en este sentido negativo es totalmente ajeno al amor cristiano.Pero es esencial que los cristianos aprendan a discriminar en el sentido positivo yproductivo de reconocer diferencias que sean de trascendencia—entre la verdad y elerror, entre justicia e injusticia, entre el bien y el mal, entre lo correcto y loincorrecto, y entre lo bueno y lo mejor.El interés de Pablo no era sólo que los filipenses amaran, sino cómo y con quéamaban. Es la misma palabra “amor” que Pablo usa cuando amonesta: “Ama a tuprójimo como a ti mismo” (Ro 13:9; Gá 5:14). También la misma que usa cuandolamenta, “Demas, por amor a este mundo, me ha abandonado” (2 Ti 4:10). El amormaldirigido, no importa qué tan intenso sea, no es una virtud. El amor cristianomaduro es éticamente sensible y espiritualmente perspicaz.Éticamente sensible. En el interés de Pablo por el amor que discierne, ora primeroque el amor de los filipenses crezca en “conocimiento”. Pablo usa con consistenciaesta palabra para referirse no meramente a la conciencia intelectual sino a lasensibilidad ética. Por este conocimiento quiere decir que deben llegar a ser cadavez más familiares con la voluntad de Dios. Que sepan qué es lo que Dios espera deellos y por qué. Que aprendan que la voluntad de Dios para ellos es buena,aceptable y perfecta (Ro. 12:2).Nada de provecho hay en obediencia ciega a una lista de reglas externamenteimpuestas que no tienen sentido. Dios anhela que seamos cristianos maduros conmotivación interna a hacer lo correcto, no importa las consecuencias, no importaquién nos esté viendo. Esta es la prueba de nuestro carácter cristiano.Sin importar las consecuencias. Pablo recuerda a los filipenses que Dios nos ha dadoel privilegio “no sólo [de] creer en Cristo, sino también sufrir por él” (1:29). ¿Losfilipenses son los únicos cristianos que necesitan aprender que practicar el amor deDios puede involucrar una cruz? Ahora, como en el día de Pablo, hay cristianosprofesados cuyo deseo por confort y seguridad les hace conducirse como enemigosde la cruz de Cristo (3:18). Pero como Pablo recuerda a los filipenses: “Su destino esla destrucción, adoran al dios de sus propios deseos y se enorgullecen de lo que essu vergüenza. Sólo piensan en lo terrenal” (v. 19).©2008, Nazarene Publishing House 220