Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

entendieron como la parte proporcional de un denario por su tiempo en la viña: ¾, ½,y ¼ de un denario respectivamente. No habría sido un salario suficiente para vivir,pero el desempleado realmente no está en condiciones de negociar—y algo es mejorque morirse de hambre. En los versículos 6-7, a los últimos contratados no se lesprometió nada, sino sólo se les dijo, “Vayan ustedes a trabajar en mi viñedo.”Aunque fueron contratados cinco grupos, al final de la parábola sólo se da atención ados grupos: los primeros y los últimos. El orden del pago, los últimos primero, proveeoportunidad para que los primeros contratados vean que los que trabajaron sólo unahora reciben el pago de un día entero. Aparentemente sus imaginaciones comienzan atrabajar tiempo extra, mientras calculan, “Una hora—un denario; doce horas . . .” ¡Yasabe lo que pensaron! En todo caso, razonablemente “esperaban que recibirían más”.Pero recibieron el denario acostumbrado por el que habían sido contratados,“comenzaron a murmurar contra el propietario” y quejarse de que se les había tratadoinjustamente al recibir el mismo pago que los que trabajaron una sola hora en lafrescura de la tarde cuando ellos habían trabajado doce horas, y habían “soportado elpeso del trabajo y el calor del día”.El dueño de la viña respondió con desdén, “Amigo, no estoy cometiendo ningunainjusticia contigo. ¿Acaso no aceptaste trabajar por esa paga? Tómala y vete.” Antesde irse, el dueño defendió su comportamiento excéntrico con dos preguntas.La primera pregunta fue: “¿Es que no tengo derecho a hacer lo que quiera con midinero?” No había sindicatos laborales, ni salarios mínimos obligatorios. El empleadortenía el derecho exclusivo a establecer los términos del empleo y de la remuneración.La segunda pregunta fue: “¿Te da envidia de que yo sea generoso?”¿Lo comprende usted? Tal vez, por lo menos la historia es bastante clara. Pero los quetrabajamos para vivir probablemente tengamos más simpatía con los quejumbrososque con el propietario del viñedo. Ellos tenían razón. En el mundo como lo conocemos,es razonable que pudieran esperado más. ¿No hay recompensa por la fidelidad,diligencia y lealtad? La parábola totalmente trastorna la expectativa del mundo. Laconclusión de la parábola: “Los últimos serán primeros, y los primeros últimos” ponede cabeza el mundo como lo conocemos. Pero, esto no es inusual en los Evangelios.Recuerda los dichos de Jesús: “El que salva su vida la perderá, pero el que pierde suvida la hallará.” U otro: “El que quiera ser grande entre ustedes debe ser el siervo detodos.”¿No sabía Jesús que nuestro mundo no es así? Sí, lo sabía. Pero donde Dios reina seinvierten las expectativas mundanas. El reino de Dios no es meramente una versiónglorificada de los reinos de este mundo—en él los valores terrenales se voltean cabezaabajo. El reino de Dios no es una extensión de este mundo, sino una alternativaradical a él. Las personas no reciben lo que merecen.Ahora que estamos bien escandalizados y antagonizados por la historia que Jesúsrelata, lo cual probablemente fue su intención, estamos preparados para hacer lapregunta nuevamente: ¿Cuál fue su punto? ¿Qué es lo que quiso decir acerca del reinode Dios? Se han sugerido varias interpretaciones, algunas más probables que otras.Antes de considerar lo que a mí me parece ser el punto de Jesús, consideremos cincoexplicaciones insatisfactorias.1. Unos sugieren que lo que cuenta es la calidad y no la cantidad del trabajorealizada por la persona. Puede ser cierto, pero nada en la parábola sugiere©2008, Nazarene Publishing House 278