TeologÃa bÃblica La revelación viva de Dios en la Biblia
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Recurso 17-7Acercami<strong>en</strong>tos exist<strong>en</strong>tes para re<strong>la</strong>cionar <strong>la</strong>Escritura con <strong>la</strong> ética cristianaUn manual• Fundam<strong>en</strong>talistas y evangélicos conservadores ti<strong>en</strong><strong>de</strong>n a equiparar <strong>la</strong>ética bíblica y <strong>la</strong> ética cristiana. Asum<strong>en</strong> que <strong>la</strong> Escritura provee unamoralidad reve<strong>la</strong>da única que hab<strong>la</strong> sin ambigüedad a cada situaciónque los cristianos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan.• Pasa por alto <strong>la</strong> complejidad <strong>de</strong> asuntos y problemas contemporáneos, a<strong>la</strong> vez que <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> tomar con sufici<strong>en</strong>te seriedad <strong>la</strong> distancia históricaque separa el pres<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l período histórico durante el cual se escribió<strong>la</strong> <strong>Biblia</strong>.Antigüedad• Cristianos muy liberales consi<strong>de</strong>ran efectivam<strong>en</strong>te que <strong>la</strong> ética bíblica esirrelevante para <strong>la</strong> ética cristiana.• Su apreciación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escritura sobreestima los problemas. En efecto<strong>de</strong>ja solos a los cristianos sin ninguna guía hacia los criterios según loscuales se pueda <strong>de</strong>terminar cuáles <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s diversas normascontemporáneas son correctas y cristianas.Mediador• Los así l<strong>la</strong>mados teólogos neo-ortodoxos asignan a <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong> un papelmediador <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> ética. Según ellos, no se consi<strong>de</strong>ra que <strong>la</strong><strong>Biblia</strong> es <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> sino que llega a ser <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> parael lector serio.• Deja <strong>de</strong> explicar cómo se hac<strong>en</strong> específicos los mandatos especialm<strong>en</strong>tefr<strong>en</strong>te a dilemas morales, o cómo distinguir <strong>en</strong>tre el mandato <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> yotras voces que c<strong>la</strong>man obedi<strong>en</strong>cia.Mo<strong>de</strong>lo• Un número <strong>de</strong> estudiosos contemporáneos han <strong>en</strong>fatizado el papel <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>Biblia</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> formación <strong>de</strong>l carácter cristiano. El <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> esteacercami<strong>en</strong>to no está <strong>en</strong> <strong>la</strong> toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones morales sino <strong>en</strong> elproceso <strong>de</strong> <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> carácter.• No está c<strong>la</strong>ro cómo se mueve <strong>de</strong>l carácter bíblicam<strong>en</strong>te formado, a<strong>de</strong>cisiones morales específicas.Recurso• <strong>La</strong> <strong>Biblia</strong> es un recurso para <strong>la</strong> reflexión normativa. Este acercami<strong>en</strong>toreconoce que, puesto que no existe correspon<strong>de</strong>ncia directa <strong>en</strong>tre elmaterial bíblico y muchos dilemas morales contemporáneos, esnecesaria <strong>la</strong> reflexión bíblico-teológica.• No establece ningún método c<strong>la</strong>ro para mover <strong>de</strong> <strong>la</strong> reflexión sobre eltexto bíblico a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones y acciones morales.©2008, Nazar<strong>en</strong>e Publishing House 310
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