Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

La historia de Noemí y Rut trata las vidas cotidianas de una familia Israelita ordinaria.Comparado con otros libros bíblicos, el libro de Rut ve la manera en que Dios obra enesa esfera desde una perspectiva teológica poco usual. Dios actúa como la causaoculta de todos los eventos de gracia que “ocurren por casualidad”. Dios no actúa demanera intermitente, sino continuamente. Aunque puede aparecer en el escenario enmomentos claves, es realmente activo en cada momento. Nunca olvide dar a Dios eldebido respeto. La historia de Noemí, y Rut, y Booz tiene que ver con la manera enque Dios usa la fidelidad de personas ordinarias para hacer cosas extraordinarias.La historia de Rut es un recordatorio importante de la doctrina descuidada de laprovidencia divina. Dios actúa continuamente en los eventos de la historia pararealizar sus propósitos redentivos. Esto es cierto cuando Dios da alimiento a su pueblodespués de la hambruna (Rut 1:6) y cuando posibilita que Rut conciba (Rut 4:13)como también en los momentos en que las cosas parecen sólo ocurrir—cuando la vidaparece lejos de milagrosa. A lo largo de mucha de la historia, Dios actúa de maneraindirecta, por medio de la coincidencia y agentes humanos. En vez de hacer a un ladola participación de Dios en la historia, lo indirecto aumenta nuestra conciencia de supresencia. La atenuación extrema sirve como una exageración efectiva para enfatizarcon fuerza que Yahvé de hecho está trabajando mucho.A lo largo de mucha de la historia de Rut, lo único que nos recuerda de la presencia deDios son las palabras de los protagonistas. El nombre de Dios es invocado en lasoraciones (Rut 1:8-9; 2:12, 19, 20; 3:10; 4:11-12), cada una de las cuales escontestada antes del fin de la historia. Y el nombre de Dios es invocado en bendicionesrecientes de su mano (2:19, 20; 4:14). Noemí aun afirma con amargura que Dios dealguna manera está involucrado en las tragedias de su vida (1:20, 21).Lea cuidadosamente las oraciones del libro de Rut y verá que los actos humanos debondad y lealtad al pacto forman la base de cada petición. Los actos humanos, no laintervención divina directa, son los medios por los que Yahvé ejerce su dominio en ellibro. La actividad de Dios se esconde detrás de las acciones de los agentes humanos.Rut obtiene un esposo, y Noemí un heredero. Pero ambas respuestas a la oraciónvienen por iniciativa humana, no por intevención divina obvia. Los actos humanos defidelidad al pacto son actos de Yahvé. Pero los personajes en nuestra historiareconocen la actividad de Dios sólo después—no antes ni durante—el acto.Una ilustración puede demostrar el punto. En Rut 2:12, Booz ora que Diosrecompense la lealtad de Rut a Noemí al darle refugio bajo sus “alas”. Y así, cuandoRut solicita el matrimonio a Booz en 3:19, ruega: “Extienda sobre mí el borde de sumanto, ya que usted es un pariente que me puede redimir.” Las palabras hebreastraducidas “alas” y “manto” son idénticas. Booz responde a su propia oración por lamisma fidelidad al pacto por la cual elogia a Rut.El Libro de Rut presenta la práctica de lealtad según el pacto—bondad amorosa—comoel estilo de vida ideal del pueblo de Dios. El autor hebreo sabe que la fidelidad frente alas adversidades de la vida requiere compromiso extraordinario.Considere, primero, las dos nueras. El narrador no critica a Orfa por su decisión deobedecer a Noemí y volver a casa. Ella representa la que hace lo ordinario, loesperado. No hay nada malo con su conducta—excepto que no es amor leal. Encontraste, Rut representa la que hace lo extraordinario, lo inesperado. No hay deseoni apelación a reunirse con su familia moabita para volverse a casar y vivir como suscontemporáneos. Está comprometida con el pueblo y el Dios de Noemí. Aun en Belén,©2008, Nazarene Publishing House 362