Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

Pero los humanos también tenemos deseos de segunda orden—deseos relativos anuestros deseos básicos. Ojalá mi deseo básico de comida llena de grasa y azúcarfuera diferente. ¡Pero no tanto! Recuerdo claramente cuánto placer me dio comer loque hace meses dejé atrás—demasiado placer como para jurar que jamás lo volveríaa comer, mucho menos dejar de desearlo. No quiero estar gordo, pero no quieroperder el gusto de pensar en comerme un paquete lleno de papas fritas junto conmedio galón de leche. Lo que realmente deseo es que pudiera comer lo que me dé lagana sin que tenga consecuencias negativas. Pero ese deseo es imposible de realizar.Siempre lucharé con mi problema de la comida mientras mis deseos básicospermanezcan sin cambiar. Aquí Gálatas 5:17 se aplica.Ahora, reconozco que la glotonería está dentro de los siete pecados mortalestradicionales. Pero no se enumera entre las obras de la carne en la Biblia. Estasobras son expresiones descontroladas de los deseos pecaminosos de primera orden.Entonces, ¿qué puede hacer el Espíritu Santo en nuestras vidas para librarnos de laesclavitud a los deseos pecaminosos, que nos excluirán del reino de Dios si cedemosa ellos?La santificación ocurre con nuestra libertad intacta cuando Dios nos cambia en elnivel de los deseos de primera orden, en respuesta a nuestro deseo sincero desegunda orden de que él lo haga. Por supuesto, sólo la gracia de Dios nos capacitapara tener deseos apropiados de segunda orden. Pero esta gracia no efectúa unatransformación instantánea y mágica en el momento en que expresamos el deseo desegunda orden para ser santificado. ¿Por qué no? Porque nuestros deseos son tancomplicados.El problema es que nuestro deseo de ser santo es tan impreciso. Consiste en unasumisión general a Dios y un deseo efectivo de permitir que Dios transforme nuestrocarácter. Pero una disposición de este tipo es sicológicamente compatible conaferrarse tercamente a cualquier cantidad de pecados.Convertir los pecadores en santos requiere un proceso en que los deseos específicosde los creyentes lleguen a armonizar con los deseos dominantes de segunda ordende permitir que Dios nos lleve a la semejanza a Cristo—justicia y santidad. Mientraspermitimos que Dios lo haga, el resultado es una alteración gradual en nuestrosdeseos de primera orden, además de una transformación continua de nuestrasmentes y corazones.Sólo mientras seguimos caminando en el Espíritu, descubrimos la profundidad denuestro enredo con los deseos pecaminosos. La razón por la que nuestro deseo desantidad es sicológicamente compatible con el aferramiento con los pecados es quea veces no los reconocemos claramente como pecados.En otros momentos podemos reconocer que ciertas conductas y actitudes no soncorrectas, pero las disculpamos como rasgos incambiables de la personalidad,debido a nuestra herencia o ambiente. Nuestro mal genio no es realmente unpecado; sólo es que somos irlandeses. Nuestra terquedad no es pecaminosa; es quesomos noruegos. Soy como soy por el hogar en que fui criado, la parte del país dedonde soy, etc. Soy así por lo que alguien me hizo—fui abusado sexualmente o loque sea.©2008, Nazarene Publishing House 242