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Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

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Recurso 1-1Grupos pequeñosEn su grupo <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tre otros ejemplos bíblicos <strong>de</strong>l supuesto que se le ha asignado.Seleccione un cronista <strong>de</strong> su grupo para reportar a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se.<strong>La</strong> perspectiva <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> cual nos acercamos a <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra inspirada <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> es unaperspectiva cristiana. Esto significa que:1. Escogemos <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r el Antiguo Testam<strong>en</strong>to a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> instrucción <strong>de</strong>l NuevoTestam<strong>en</strong>to. Por ejemplo: <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>mos <strong>de</strong> <strong>la</strong> instrucción <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> Hebreos que<strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l sumo sacerdote fue símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra que Jesucristo hizo pornosotros, y <strong>de</strong> <strong>la</strong> instrucción <strong>de</strong> los Evangelios y Hechos apr<strong>en</strong><strong>de</strong>mos que <strong>la</strong>figura <strong>de</strong>l Siervo Sufri<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el libro <strong>de</strong> Isaías es una predicción <strong>de</strong> <strong>la</strong> obrasalvadora <strong>de</strong> Jesús.2. Nos acercamos a <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong> completa <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Cristiana yespecialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to wesleyano <strong>de</strong> santidad. Por ejemplo: Cantares se<strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> como una <strong>de</strong>scripción no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>de</strong> una re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> amor <strong>en</strong>tre unhombre y una mujer, sino principalm<strong>en</strong>te provee un ejemplo <strong>de</strong> los asuntos <strong>en</strong> <strong>la</strong>formación <strong>de</strong> una re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre Cristo y su Iglesia, su Novia.3. El contexto <strong>de</strong>l escritor y <strong>de</strong>l canon <strong>de</strong>be informar <strong>la</strong> instrucción que recibimos.Por ejemplo, algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s leyes <strong>en</strong>umeradas <strong>en</strong> Éxodo, Levítico, Números yDeuteronomio tratan específicam<strong>en</strong>te con <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong>l escritor.Deuteronomio 22:8 instruye que se ti<strong>en</strong>e que construir una baranda alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong><strong>la</strong> azotea <strong>de</strong> cada casa. Esta aplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida responsable se aplicapropiam<strong>en</strong>te a los techos p<strong>la</strong>nos y balcones <strong>de</strong>l Medio Ori<strong>en</strong>te y ciertam<strong>en</strong>te esirrelevante para los techos <strong>de</strong> paja que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> muchas partes <strong>de</strong>lmundo. En otro ejemplo, el canon ha colocado <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> Jonás <strong>en</strong>tre losProfetas, y así <strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rarse un m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> a su pueblo.4. Deb<strong>en</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>la</strong> divinidad y <strong>la</strong> humanidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong>. Por ejemplo,ambos Éxodo 14 y 15 registran el éxodo <strong>de</strong> Israel <strong>de</strong> Egipto por el mar y <strong>la</strong><strong>de</strong>strucción <strong>de</strong>l ejército <strong>de</strong> Egipto. <strong>La</strong>s <strong>de</strong>scripciones son muy distintas, y ti<strong>en</strong>eque <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>rse el uso humano <strong>de</strong> <strong>la</strong> narrativa y <strong>la</strong> poesía. Es es<strong>en</strong>cial no sóloreconocer el mi<strong>la</strong>gro <strong>de</strong> <strong>la</strong> gracia <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> hacia Israel que se refleja <strong>en</strong> estospasajes, sino también ver el hecho literario <strong>de</strong> que el capítulo 14 es unanarrativa que re<strong>la</strong>ta los ev<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l paso mi<strong>la</strong>groso, mi<strong>en</strong>tras que el capítulo 15es un poema que expresa <strong>la</strong> exuberancia emocional <strong>de</strong>l Israel liberado comoresultado <strong>de</strong> ese paso.©2008, Nazar<strong>en</strong>e Publishing House 22

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