Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

que los últimos contratados fueran mejores trabajadores que los primeros, nique sus esfuerzos o desempeño hayan sido superiores, ni que los primeroscontratados hayan sido perezosos o incompetentes.2. Algunos ven en esta parábola dos verdades económicas: El derecho de cadapersona a un día de trabajo y el derecho de cada trabajador a un salariosuficiente para vivir. Ciertamente el desempleo involuntario es siempre unatragedia patética. Sin embargo, el punto que Jesús hace aquí no tiene nadaque ver con la economía.3. Algunos ven en la parábola de Jesús de “los obreros del viñedo” el buenconsejo: “Sé agradecido por lo que tienes y no envidies la buena fortuna de tusvecinos.” La falta en los trabajadores quejumbrosos no es sencillamenteingratitud ni envidia. No pueden tolerar la bondad demostrada a otros. Estosproblemas son sólo síntomas de la amenaza que sintieron a su autocomprensión.Su insistencia en la aplicación de un sistema de mérito—conrecompensas exactamente proporcionales al logro—demuestra que noentienden la gracia.4. Juan Calvino vio el punto de la parábola de Jesús en la pregunta del propietarioen el versículo 15, “¿Es que no tengo derecho a hacer lo que quiera con midinero?” y así enfatizó la soberanía de Dios—la salvación es de Dios y él puedehacer lo que él quisiera, a quien él quiera. Wesley vio el amor de Diosextendiéndose en gracia preveniente. Pero este no es el punto de la parábola.5. Algunos sugieren que el punto de la parábola es resaltar y elogiar lagenerosidad sin límite de Dios. Pero un denario no era un salario abundante. Loque cada uno recibió fue una cantidad suficiente para sostener la vida;suficiente para el pan diario, pero no el postre.La parábola derrumba expectativas perfectamente razonables. Al propietario no se leretrata como uno que es extraordinariamente generoso, sino como uno que viola lasexpectativas ordinarias. Note el versículo 10: “Cuando llegaron los que fueroncontratados primero, esperaban que recibirían más. Pero cada uno de ellos recibiótambién la paga de un día.” Esperaban más; pero él trastornó sus expectativas. Estonos lleva más cerca de una comprensión de la parábola.Los puntos que se han sugerido respecto a esta parábola tienen algo de valor, pero noparecen ser el punto de Jesús ni del Evangelio de Mateo. ¿Entonces, cuál es el punto?Para responder a esa pregunta, es necesario poner atención al contexto en que Mateoreporta que Jesús relata esta parábola, en los capítulos 19 y 20. Se encuentra enmedio de una serie de eventos en que los discípulos demuestran su falta decomprensión de la misión de Jesús y los valores del Reino cuya venida él anunciaba.Recuerdan Mateo 19:13-15. En una sociedad que consideraba a las mujeres y niñosiguales a esclavos, era predecible la reprensión por parte de los discípulos a lasmujeres que llevaban a sus niños a Jesús. Pero Jesús trastornó las expectativasconvencionales. “No se lo impidan” les dijo, “el reino de Dios pertenece a los quecomo éstos no son considerados ‘nadie’.”Y noten Mateo 19:16-30. En una sociedad que consideraba la riqueza comocompensación de parte de Dios a la gente piadosa, Jesús derribó las expectativasconvencionales cuando le dijo al joven rico que vendiera todas sus grandes posesionesy las entregara a los pobres. El joven había esperado que la salvación fuerameramente un asunto de guardar las reglas—¿pero deshacerse de todo? Los ricos noestán acostumbrados a que se les diga que algunas cosas no están en venta. Jesúsdijo a sus discípulos que es imposible que el rico entre al reino de Dios—aparte de lagracia de Dios. Y lo que es cierto para los ricos es cierto para todos nosotros. No hay©2008, Nazarene Publishing House 279