Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

las consecuencias de sus acciones irresponsables—para su destrucción final. Diosama demasiado a su creación como para servir de cómplice así.El mundo entero pertenece al Creador. Esta es la verdad que los humanos suprimen.El pecado humano no es asunto de ignorancia. Es una expresión de rebelión contrael Señor legítimo. Dios puede ser invisible, pero su creación es “evidente” para quetodos la vean. La creación “claramente vista” de Dios lo revela como poderoso ydivino. Lo revela suficiente para hacer responsable al ser humano. Pablo no conocedel “salvaje noble”. Los pecadores están “sin pretexto”—personas en rebelión contrasu Hacedor (vv. 18-29). “Todo el mundo es responsable ante Dios” (3:19). Y sudecreto justo es: ¡Culpable!La creación revela suficiente para mover a las personas a adorar a Dios y darlegracias (v. 21). No obstante, lo han hecho ocasión de idolatría (vv. 22-23). Nosequivocamos si vemos con repugnancia sólo al paganismo. La idolatría en nuestracultura presenta su fealdad en “ismos” más sofisticados—cada uno tiene su propioseñor. Cada uno de éstos destruye tanto a sus seguidores como a sus víctimas.Malas noticias: Los pecadores merecen la muerte (1:28-32). El abuso idólatrade la orden creada se ilustra en los versículos 24-27 con perversiones homosexuales.Ilustra, pero no agota el tema. Pablo considera estas expresiones de la depravaciónhumana, no como estilos alternativos de vida que de alguna manera sean aceptablestambién a Dios. El versículo 28 nos recuerda que la exclusión de Dios de nuestrasvidas, da al pecado rienda suelta. Se destruye todo sentido de decencia común.Todo se permite. “La idolatría abre las compuertas para los vicios que destruyen lasociedad y convierten la creación en un terrible caos.” 52 El pecado sólo va de mal enpeor.La repugnancia que siente la mayoría de la sociedad heterosexual hacia los “gay” ylesbianas nos lleva a suponer que son los más bajos de los pervertidos. Pero lospecados homosexuales son solamente expresiones del pecado de raíz de la idolatría.Y como Pablo arguye en los versículos 18-23, todos somos culpables de esto—apartede Cristo. En los versículos 29-31 Pablo enumera doce ejemplos más de la oscuridadque desciende cuando las personas intentan extinguir la luz de Dios. Es demasiadofácil hacer caso omiso de nuestras perversiones favoritas. Al hacerlo, asumimos conhipocresía la posición legalista del “pecador recto” descrito en el capítulo 2.No hay ni ton ni son en esta lista de cosas que “no deben hacer” (vv. 29-31). Suarreglo es tan caótico como la sociedad bestial que describe. Estos males son sólorepresentativos. Pero bastan para abrir camino al veredicto. Y son malas noticias:“quienes practican tales cosas merecen la muerte” (v. 32).Tal vez lo más asombroso que dice Pablo sobre los pecadores en todo este pasaje seencuentra en el versículo 32. Culpables y condenados, ¡su oscuridad es tan pesadahasta no tener ningún sentido de culpa! Lo que antes fue una fuente de vergüenzaprivada ahora se aplaude en publico. Algunos comentaristas sugieren que Pablotenía en mente las representaciones gráficas de la antigua novela o escenas de lascomedias y pantomima. 53 Si éstas horrorizan a Pablo, ¿qué pensaría de las películasy la televisión actuales? Tal vez más importante, ¿qué pensamos nosotros? Nuestrarespuesta probablemente dice más sobre nuestra salud espiritual que sobreHollywood.Malas noticias: Arrepiéntate o ya verás (2:1-11). Fue un mundo dividido en dos.Dónde se trazaron las fronteras depende de quién es uno. Para los griegos, existían©2008, Nazarene Publishing House 156