Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

distingue del Padre. Los dos constituyen un solo templo. El nuevo orden se preocupacon la adoración.Juan hace el mismo punto con otra imagen llamativa (21:23). La gloria de Dios, sola ysin mediación, provee a los ciudadanos de la Nueva Jerusalén todo el bien provisto porla luz en el antiguo orden. Juan no dice que no existían sol, luna y lámpara—sólo queeran superfluos, que no había necesidad de ellos (cf. Is 60:19-20; Jn 8:12). “Ahoravemos de manera indirecta y velada, como en un espejo; pero entonces veremos caraa cara. Ahora conozco de manera imperfecta, pero entonces conoceré tal y como soyconocido” (1 Co 13:12). En el nuevo orden, conocer a Dios será suficiente.Las visiones anteriores de Juan reportaron juicio divino sobre las naciones (11:18;13:7; 14:8; 16:19; 17:15; 18:3, 23; 19:15; 20:8) y sus reyes (ver 6:15; 16:14, 16;17:2, 18; 18:3, 9; 19:18-19). En 21:24 presenta otra esperanza. Las nacionescaminarán por la luz de la Ciudad Santa. Los reyes de la tierra llevarán a ella suesplendor (ver 1:5). Dios no destruye el antiguo orden; lo transforma. Todo lo que esde verdadero valor en el antiguo orden se incluirá en el nuevo. Apocalipsis 21:26paralela 21:24 (aún citando Is 60:11). “Llevarán a ella todas las riquezas y el honorde las naciones.” Nada de valor real en este mundo faltará en el nuevo orden.Juan prevé el cumplimiento de la esperanza de Isaías 60:3-11 (también citado en Ap15:4): “Todas las naciones vendrán y adorarán ante Dios, porque su justicia se harevelado” (ver Ap 10:11; 12:5; y 22:2). Esto podría sugerir que las nacionesmalvadas finalmente se salvan, que el juicio las purga pero no las destruye. Pero talesesperanzas de salvación universal son desafiadas por muchos otros pasajes bíblicos. ElCordero inmolado “compró para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nación”(5:9). Por lo tanto, se recalca que las personas redimidas vienen “de cada nación,tribu, pueblo y lengua” para estar “ante el trono delante del Cordero” (Ap 7:10).Apocalipsis 21:25 presenta un punto similar al de 21:23 (citando Is 60:11 y Zac 14:7).La experiencia de Juan hace imposible imaginar una ciudad sin muros. Pero un murode 200 pies (60m) de alto (ancho?) (ver Ap 21:17) apenas podría defender una ciudad1500 millas de alto. Cada una de las 12 puertas de la Ciudad Santa fue hecha de unasola perla (ver v. 21). (¡Sólo imagine el tamaño de la ostra!) Pero estas puertas sonpuramente decorativas. Ya que no hay enemigos que temer, las puertas jamás secerrarán. El día perpetuo de la ciudad no deja lugar para la violencia cometida por lagente pecaminosa en la noche del actual orden malo. El nuevo orden es un lugar deperfecta seguridad.Nada se excluye del nuevo orden excepto lo que no es santo (v 27). Como en elversículo 8, esto sirve como advertencia a los lectores de Juan. Puesto que el juicio delos males y la renovación del orden natural limpiará la tierra, nada y nadie que no seasanto entrará en la Ciudad Santa (cf. Is 52:1). El nuevo orden será el hogar de lossantificados. Nadie que haga lo vergonzoso o engañoso debe esperar ser parte delnuevo orden de santidad (Ap 21:8). Sólo compartirán el esplendor de la Ciudad Santalos cuyos nombres están escritos en el libro de vida del Cordero (20:12 y 15). Elnuevo orden es para los “seguidores llamados, escogidos y fieles” del Cristocrucificado y resucitado (17:14).Tres veces el epílogo del Libro de Apocalipsis reporta las palabras de Jesús resucitado:“¡Miren que vengo pronto!” (22:7, 12, y 20). “El tiempo de su cumplimiento estácerca” (v 10) refuerza el mismo mensaje urgente. Casi 2000 años de historia hanhecho imposible pensar que esto significaba que el fin literal del mundo estaba a©2008, Nazarene Publishing House 344