Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

El juicio contra Israel (10:1-5). Que la autodisciplina es esencial se demuestra porla experiencia de “nuestros antepasados” (v 1)—el pueblo de Israel, que no la ejerció.Es notable que Pablo, hablando como judío, se dirige a los gentiles como “hermanos”y los incluye en su referencia a “nuestros” antepasados. El paso del Mar Rojo (Éx14:19-22) y su participación en las provisiones divinas del pan (16:4-30) y agua(17:1-7; Nm 20:2-13; 21:16-18) sirven como tipos del bautismo y la Cena del Señor.Sus experiencias no les salvaron de caer en idolatría ni de sufrir el castigo de Dios. Suejemplo sirve como advertencia implícita a los corintios contra un sentido falso deseguridad basado en el sacramento del bautismo o de la Cena del Señor. En 1Corintios 10:6-13, Pablo aplica específicamente la experiencia de Israel a los corintios.Aplicación (10:6-22). Pablo repasa el ejemplo negativo de Israel como advertenciaa que sus oyentes no los imiten (vv 6, 11). Tanto Israel como los corintios compartenbendiciones en común (vv 1-4). La gran mayoría del pueblo de Israel cayó bajo eljuicio de Dios por su desobediencia (vv 5, 8-10). Por eso, Pablo amonesta a loscorintios a que no hagan como hizo Israel (vv 6-10). No deben presumir que susbendiciones les aseguren contra el juicio divino como tampoco lo hizo para Israel (v12). No obstante, Pablo asegura a los corintios que el fracaso y el juicio no soninevitables; Dios les proveerá la habilidad de resistir la tentación (v 13).Los corintios “iluminados” que imaginan que pueden comer carne dedicada a ídolos entemplos paganos (ver c. 8) parecen ser los que piensan que “están firmes” (v 12).Pablo advierte: “Tenga cuidado de no caer”. Les asegura que pueden confiar que Diosles dará poder para “resistir” cualquier tentación “ordinaria” que puedan enfrentar (v13).Huyan de la idolatría (10:14-22). Pablo apela a su comprensión compartida de laCena del Señor (vv 14-17) comparada con la práctica sacrificial de Israel (v 18) paraargüir contra su participación irreconciliable en fiestas idólatras de sacrificio (vv 19-22). La Cena del Señor como comunión o participación en Cristo (vv 14-17) estotalmente irreconciliable con la participación de los corintios en las fiestas de lostemplos paganos (vv 19-22). Contrario a cada forma de politeísmo y henoteísmo, elmonoteísmo demanda lealtad exclusiva al único Dios verdadero.Compañerismo con el Señor (10:14-17). Aquí Pablo concluye su caso iniciado enel capítulo 8 contra la práctica de los corintios de participar en comidas cúlticas entemplos paganos. La Cena del Señor crea y celebra un vínculo de comunión entrecreyentes y una unión exclusiva entre ellos y el Señor.Compañerismo con demonios (10:18-22). De la misma manera, la participaciónen comidas cúlticas en templos paganos crea y celebra una unión con demonios quees incompatible con la comunión con el Señor. Aunque no existen en realidad losdioses representados por los ídolos, los poderes demoniacos usan la idolatría comomedio para atrapar a adoradores imprudentes. Por lo tanto, Pablo insta a losconvertidos romper total y decisivamente con la idolatría y la maldad que representa.No pueden participar en los dos. Dios demanda adoración exclusiva. Los que intentantal compromiso se exponen al castigo divino (v 22).Exhortación (10:23—11:1). Pablo concluye sus argumentos contra la idolatríainiciados en 8:1 con esta exhortación final. En 10:23a Pablo repite el lema citadoantes en 6:12, y nuevamente lo corrige en 23b, antes de enmendarlo en el versículo24. La corrección “no todo edifica” (RV) conecta este pasaje estrechamente con elinterés en la carta por la edificación (8:1, 10; 14:3-15, 10, 17, 26).©2008, Nazarene Publishing House 299