Teología bíblica La revelación viva de Dios en la Biblia

Recurso 11-9La Santidad Vence la Inmundicia—Marcos 6—8La mayoría de los pueblos antiguos daba por sentado que el mundo se dividía entres reinos. En un extremo estaba el mundo de lo “santo”, habitado por Dios ypersonas y cosas consagradas a él; en el otro extremo el reino de lo “inmundo”.Entre los dos estaba el mundo ordinario de vida cotidiana. Ambos lo sagrado y loimpuro poseían una inherente “fuerza misteriosa y temible”. Estas dos fuerzastransformaban todo lo que contactaban. Lo “inmundo” y lo “santo” ambos fueronconsiderados “intocables”. Los que los tocaban se volvieron igualmente “intocables”.Así, por ejemplo, las leyes de Antiguo Testamento prohibían tocar cosas impuras—tales como cadáveres—y cosas sagradas—tales como el arca del pacto. 57Tales reglamentos recordaban a Israel de la santidad asombrosa de Dios y de lasantidad que como pueblo escogido de Dios debía preservar. También asegurabanque Israel permaneciera apartado de las naciones paganas que lo rodeaban. Perodespués del Exilio babilónico, la preocupación con la pureza ritual y el desarrollo deprescripciones imprácticas hacían que la mayoría de los judíos perdieran esperanzasde la posibilidad de santidad personal. Daban por sentado que la inmundicia era“contagiosa”. Aun el contacto físico casual con una persona “inmunda” le haríainmundo.Perspectivas alternativas de santidad. Diferentes grupos de judíos del primersiglo tenían distintas maneras de responder a este desafío. Tenga en mente que miscaracterizaciones de estos grupos son inevitablemente generalizaciones simplistas.Pero estos resúmenes breves deben ser suficientes por nuestros propósitos.1. Los saduceos suponían que las realidades sociales y políticas demandabanarreglos con el poder romano de ocupación para mantener la coexistenciapacífica. Puesto que representaban la élite de la sociedad judía, los saduceostenían mucho que perder si fracasara la coexistencia. “Mejor romano quearruinado”, podrían haber dicho. Escogieron el camino de la secularización envez del de la santificación. La santidad fue relegada a días santos, en lugaressantos, en el cumplimiento de su oficio santo. Pero en cada otro día, en cadaotro lugar los saduceos asumían que todo era normal—“la pelea sucia”;encontrar a los romanos sobre sus propios términos.2. En el extremo opuesto en Palestina del primer siglo estaban los esenios, lasecta judía que se cree produjo y preservó los Rollos del Mar Muerto. Este esel único grupo que no se menciona en el Nuevo Testamento. Y hay una razón.Los esenios contendían que el mal estaba tan fuerte y los malos tannumerosos que aun debía evitarse la interacción social. La vida cotidiana enla sociedad dominante inevitablemente involucraba el riesgo del contagiomortal del pecado. Así, los esenios se mudaban a remotas comunidadesmonásticas en el desierto, lejos de cualquier forma conocida del pecado.Trabajo duro, disciplina rígida, estudio constante de las Escrituras, oracionesfrecuentes, y baños rituales repetidos que les permitían sostener su costosasantidad frente a la contaminación del mundo. Tomaban muy literalmente laLey de Moisés para ordenar la vida cotidiana en sus comunidades. Considereun ejemplo. La Regla Comunitaria de los esenios de Qumran dictaba una©2008, Nazarene Publishing House 207