Carl Sagan - Cosmos

ves que me acerco hacia ti gracias a la luz solar que reflejo. ¿No es lógico que mi velocidad
se añada a la velocidad de la luz, de modo que mi imagen te llegaría mucho antes que la
imagen del carro? ¿No deberías verme hacer una ese antes de ver llegar al carro? ¿Es
posible que el carro y yo nos acerquemos simultáneamente al cruce desde mi punto de vista
pero no desde el tuyo? ¿Es posible que yo evite por los pelos la colisión con el carro pero
que tú me veas dar una ese alrededor de nada y continuar pedaleando alegremente hacia la
ciudad de Vinci? Estas preguntas son curiosas y sutiles. Ponen en tela de juicio lo evidente.
Es comprensible que nadie pensara en ellas antes que Einstein. A partir de preguntas tan
elementales Einstein elaboró una revisión fundamental de nuestro concepto del mundo, una
revolución en la física.
Para poder comprender el mundo, para evitar paradojas lógicas de este tipo al desplazamos
a velocidades elevadas, hay que obedecer algunas reglas, algunos mandamientos de la
naturaleza. Einstein codificó estas reglas en la teoría especial de la relatividad. La luz
(reflejada o emitida) por un objeto se desplaza a idéntica velocidad tanto si el objeto se
mueve como si está estacionario: No sumarás tu velocidad a la velocidad de la luz. Además,
ningún objeto material puede desplazarse a velocidad superior a la de la luz: No te
desplazarás a la velocidad de la luz ni a velocidad superior. No hay nada en física que te
impida desplazarte a una velocidad tan próxima a la de la luz como quieras; el 99,9% de la
velocidad de la luz sería un buen tanto. Pero por mucho que lo intentes no conseguirás
nunca ganar este último punto decimal. Para que el mundo sea consistente desde el punto
de vista lógico ha de haber una velocidad cósmica limite. De no ser así uno tendría la
posibilidad de alcanzar la velocidad que deseara sumando velocidades sobre una plataforma
en movimiento.
Los europeos a principios de siglo solían creer en marcos de referencia privilegiados: que la
cultura o la organización política alemana, o francesa o británica era mejor que la de otros
países; que los europeos eran superiores a otros pueblos que habían tenido la fortuna de ser
colonizados. Se rechazaba de este modo o se ignoraba la aplicación social y política de las
ideas de Aristarco y de Copérnico. El joven Einstein se rebeló contra el concepto de marcos
de referencia privilegiados en física y lo propio hizo en política. En un universo lleno de
estrellas que salían proyectadas en todas direcciones no había lugar alguno que estuviera
en reposo , ninguna estructura desde la cual contemplar el universo que fuera superior a otra