Carl Sagan - Cosmos

Estados Unidos, el socialismo, el ateísmo y la renuncia a la soberanía nacional. Sucede lo
mismo en todo el mundo.
¿Cómo explicaríamos la carrera global de annas a un observador extraterrestre
desapasionado? ¿Cómo justificaríamos los desarrollos desestabilizadores más recientes de
los satélites matadores, las annas con rayos de partículas, lásers, bombas de neutrones,
misiles de crucero, y la propuesta de convertir áreas equivalentes a pequeños países en
zonas donde esconder misiles balísticas intercontinentales entre centenares de señuelos?
¿Afirmaremos que diez mil cabezas nucleares con sus correspondientes objetivos pueden
aumentar nuestras perspectivas de supervivencia? ¿Qué informe presentaríamos sobre
nuestra administración del planeta Tierra? Hemos oído las racionalizaciones que
aducen las superpotencias nucleares. Sabemos quién habla en nombre de las naciones.
Pero ¿quién habla en nombre de la especie humana? ¿Quién habla en nombre de la Tierra?
Una dos terceras partes de la masa del cerebro humano están en la corteza cerebral,
dedicada a la intuición y a la razón. Los hombres hemos evolucionado de modo gregario.
Nos encanta la compañía de los demás; nos preocupamos los unos de los otros.
Cooperamos. El altruismo forma parte de nuestro ser. Hemos descifrado brillantemente
algunas estructuras de la Naturaleza. Tenemos motivaciones suficientes para trabajar
conjuntamente y somos capaces de idear el sistema adecuado. Si estamos dispuestos a
incluir en nuestros cálculos una guerra nuclear y la destrucción total de nuestra sociedad
global emergente, ¿no podríamos también imaginar la reestructuración total de nuestras
sociedades? Desde una perspectiva extraterrestre está claro que nuestra civilización global
está a punto de fracasar en la tarea más importante con que se enfrenta: la preservación de
las vidas y del bienestar de los ciudadanos del planeta. ¿No deberíamos pues estar
dispuestos a explorar vigorosamente en cada nación posibles cambios básicos del sistema
tradicional de hacer las cosas, un rediseño fundamental de las instituciones económicas,
políticas, sociales y religiosas?
Enfrentados con una alternativa tan inquietante, nos sentimos tentados continuamente a
minimizar la gravedad del problema, de afirmar que quienes se inquietan por el día del Juicio
son unos alarmistas; de asegurar que los cambios fundamentales en nuestras instituciones
no son prácticos o están en contra de la naturaleza humana , como si la guerra nuclear fuera
prácticá, o como si sólo hubiera una naturaleza humana. Una guerra nuclear a toda escala