uudistuvat oppimisympäristöt - - Mikkelin ammattikorkeakoulu
uudistuvat oppimisympäristöt - - Mikkelin ammattikorkeakoulu
uudistuvat oppimisympäristöt - - Mikkelin ammattikorkeakoulu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
sisäisiä näkymiä tukahduttamatta niitä niin, että kuvat saisivat mahdollisuu-<br />
den kiteytyä ikastiseen muotoon. Siinä opettaminen kohdistuisi itseen, ope-<br />
tusmateriaali olisi keksittävä itse ja tulokset ennalta arvaamattomia.<br />
Keveys<br />
131<br />
… Marcon Polo oli vasta tullut, eikä ollenkaan tuntenut Idän kieliä,<br />
eikä voinut ilmaista itseään muutoin kuin vetämällä matkalaukustaan<br />
esineitä: rumpuja, suolattuja kaloja, pahkasian hampaita<br />
ja osoittamalla niitä elein, hypyin, huutamalla ihastuneena<br />
tai kauhistuneena tai jäljittelemällä shakaalin haukuntaa tai pöllön<br />
huutoa … Mutta se, mikä teki Kublaille tärkeäksi jokaisen teon<br />
tai uutisen jonka hänen puhumaton tiedonantajansa esitti, oli<br />
tila joka jäi heidän ympärilleen, tila jota sanat eivät täyttäneet.<br />
Marco Polon tutkimien kaupunkien kuvauksella oli tämä hyvä<br />
puoli: kaupungeissa saattoi kierrellä ajatuksissaan, vaipua niihin,<br />
pysähtyä nauttimaan viileydestä tai juosta pois (Calvino 2006,<br />
41).<br />
Calvino valitsee ensimmäisen esseensä aiheeksi keveyden. Kyse on mietteli-<br />
äästä keveydestä, jonka rinnalla kevytmielisyys näyttää raskaalta ja samealta<br />
(Calvino 1996, 29). Hän uskoo, että kirjallisiin toimintoihin sisältyvä syvälli-<br />
nen järkiperäisyys löytyy sitä vastaavista antropologisista tarpeista, elämän<br />
raskaudesta vapautumisesta. Hän näkee kirjallisuuden eksistentialistisena<br />
toimintana, keveyden tavoitteluna reaktiona elämän raskaudelle:<br />
shamaani vastasi heimon olemassaoloa uhkaaviin vaaroihin –<br />
kuivuuteen, sairauksiin, pahoihin vaikutuksiin – vapautumalla<br />
oman ruumiinsa painosta, siirtyen lentoteitse toiseen maailmaan,<br />
toiselle tajunnan tasolle, jossa hän saattoi löytää voimia muuntaa<br />
todellisuutta ja lähempänä tätä aikaa kyläyhteisöissä, joissa naiset<br />
kantoivat raskaimman taakan, noidat lensivät öisin luudanvarsilla…<br />
(55 - 56).<br />
Shamaanitarinat pitävät yllä yhteisön maailmankuvaa, samaan tapaan kuin<br />
tiede tai uskonto nykyajassa. Ne eivät ehkä kerro kaikkia yksityiskohtia, esim.<br />
miten toiselle tajunnan tasolle päästään. Tässä mielessä ne ovat lähellä myös<br />
tämän päivän oppimista: esimerkiksi organisaatioissa koottavat hyvät käy-<br />
tänteet saattavat sisältää vain menetelmän lyhyen kuvauksen ja henkilön
Change language