uudistuvat oppimisympäristöt - - Mikkelin ammattikorkeakoulu

töt ovat antropologisia tutkimusvälineitä, jotka auttavat ymmärtämään yhtei-
sön maailmaa ja toimimaan siinä.
Eräältä Sibyllalta kysyttiin Marozian kohtalosta ja hän sanoi: -
Näen kaksi Maroziaa: rotan Marozian ja pääskysen Marozian.
133
Oraakkelia tulkittiin näin: tänään Marozia on kaupunki, jossa
kaikki kulkevat maanalaisia lyijykäytäviä kuin rottalaumat jotka
raastavat hampaineen uhmaavimpien rottien hampaista pudonneita
ruoantähteitä, mutta on alkamassa uusi aikakausi, jolloin
kaikki Maroziassa tulevat lentämään kuin pääskyset, kutsuvat
toisiaan kuin jossain leikissä, leijailevat ja puhdistavat ilman sääskistä
ja kärpäsistä (Calvino 2006, 156).
Keveys on ikuisen kaipuun saavuttamaton kohde (Calvino 2006, 24).
Nopeus
Calvinon toinen essee analysoi aikaa. Siihen liittyvinä ominaisuuksina hän
käsittelee syntoniaa eli osallistumista ympäröivään maailmaan, sekä fokali-
teettia eli rakentavaa keskittymistä. Antiikin mytologiassa syntonia yhdistyy
hänellä viestinnän jumala Merkuriukseen ja fokaliteetti Vulkanukseen, joka
puolestaan liitetään keskittymiskykyyn ja käsityöläistaitoon. Nämä vastak-
kaiset periaatteet mahdollistavat toinen toisensa. Kirjailija joutuu työssään
ottamaan huomion ajan eri ulottuvuuksia kuten Merkuriuksen ajan ja Vul-
kanuksen ajan: Merkuriuksen aika liittyy välittömyyden vaikutelmaan, jonka
kirjailija pyrkii antamaan. Se saavutetaan kärsivällisyyttä vaativien ja pikku-
tarkkojen korjausten kautta, että antautumalla hetkelliseen intuitioon joka
heti saatuaan muodon tulee lopulliseksi niin kuin se, mikä ei voi toisin olla.
Vulkanuksen aika puolestaan on aikaa, joka kuluu ilman muuta tarkoitusta
kuin antaa tunteiden ja ajatusten kerrostua, kypsyä, irrottautua kaikenlaisesta
kärsimättömyydestä ja pinnallisesta sattumanvaraisuudesta (Calvino 1996, 89
- 90).
Vulkanuksen aikaa voisi ehkä luonnehtia hitaaksi ajaksi ja Merkuriuksen ai-
kaa nopeaksi, tiivistetyksi ajaksi. Oppiminen liittyy etenkin edelliseen ja