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Une autre fois, le Sainl revenait <strong>de</strong> la forêt, portant une charge<br />
<strong>de</strong> branches mortes, quand il rencontra un pauvre vieillard grelottant<br />
<strong>de</strong> froid ; il pariaRea avec ce malheureux, pour qui la p<strong>et</strong>ite<br />
pSion se mulliSlia dè manière à lui suffire pendant tout une<br />
aUI S'n était bon pour les mendiants, il s'attendrissait aussi volonliers<br />
sur le soci <strong>de</strong>s travailleurs ; une année, la récolte <strong>de</strong> chanvre<br />
avait été prodigieusement abondante; on ne sen plaignait pas,<br />
mais on se <strong>de</strong>mandait si l'on viendrait à bout <strong>de</strong> ledler ces immenses<br />
monceaux pendant l'hiver. Sa.nl Menoux, déjà hxé à<br />
Maillv était déjà l'obj<strong>et</strong> <strong>de</strong> la confiance universelle; il <strong>de</strong>manda<br />
qu'on réun toile la récolle, prom<strong>et</strong>tant <strong>de</strong> faire lui-même tout<br />
ouvrage On obéit, mais pas sans objections, el quand l'énorme<br />
as K a , quand sainl Menoux y mit le feu, les plus croyants<br />
eux-tuême-s prolestèrent. Mais lorsque les flammes furent tombée ,<br />
on vil, sur la cendre blanche, <strong>de</strong>s liasses <strong>de</strong> chanvre symétriquement<br />
langées. Alors le Sainl dit à la foule émerveillée .<br />
.Ce que Dieu vient <strong>de</strong> Taire pour votre chanvre .1 le fera pour<br />
les hommes au <strong>de</strong>rnier jour, en séparant les bons <strong>de</strong>s méchants^.<br />
Le Seigneur vous avertit pareillement que votre corps, qui n est<br />
que poussière, r<strong>et</strong>ournera en poussière, tandis que votre âme survivra<br />
oour étre traitée suivant ses mérites. - --••„.<br />
Comme nous l'avons vu, dans l'histoire <strong>du</strong> joueur <strong>de</strong> biniou,<br />
saint Menoux fit <strong>de</strong>s miracles après sa mort, comme il en avait fait<br />
pendant sa vie; nous ne les raconterons pas, tout au ptu*, en<br />
Sonnerons-nous une nomenclature; nous croyons p us unie <strong>de</strong> dire<br />
quelques mots <strong>de</strong> la belle église <strong>et</strong> <strong>de</strong> l'abbaye qui furent érigées<br />
en son honneur. __^^^^ = = = < A * uwre - }<br />
Civilisation. - Toute civilisation qui ne vient pas <strong>de</strong> l'idée<br />
<strong>de</strong><br />
TÔuV^ihalîon qui n'aboulil pas à l'idée <strong>de</strong> Dieu est courte.<br />
Toute civilisation qui n'est pas pénétrée <strong>de</strong> 1 idée <strong>de</strong> Dieu est<br />
froi<strong>de</strong> <strong>et</strong> vi<strong>de</strong>. La <strong>de</strong>rnière expression d'une civilisation panaiie,<br />
c'est Dien mieux vu, mieux adoré, mieux servi par les hommes.<br />
' La prière est le <strong>de</strong>rnier mot el le <strong>de</strong>rnier acté <strong>de</strong> inute civilisa-<br />
L AM iiiiD'rlV A rm I." NH.<br />
lion vraie.<br />
- En <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> Dieu, rien n'est soli<strong>de</strong> : la vie passe, la forlune<br />
s'écroule, la sanle se détruit.<br />
BIBLIOGRAPHIE<br />
ÉTUDES RELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES,<br />
Revue mensuelle publiée par <strong>de</strong>s Pares <strong>de</strong> la Compagine <strong>de</strong><br />
Jésus.<br />
Sommaire dc la Hr r aison <strong>du</strong> JÔ Décembre i 894.<br />
L Les trois villes <strong>de</strong> M. Zola. 1. Lour<strong>de</strong>s, par le P. W* MAMIN.<br />
Archives diocésaines <strong>de</strong> <strong>Quimper</strong> <strong>et</strong> <strong>Léon</strong><br />
- 8' 8«S -<br />
— IL Les origines <strong>de</strong> la Bible latine. Textes antérieurs^ sainl Jérôme,<br />
par le P. L. MECHIN KA u. — UL Leconte <strong>de</strong> Lisle, <strong>de</strong> l'Académie française.<br />
L'homme, le penseur, le poêle, par le P. V. DELAPORTE. —<br />
IV. Le conclave, â propos d'un livre récent, par le P. G. DESUR-<br />
UIKS, _ \\ Le filage <strong>de</strong> Thuile (<strong>de</strong>uxième arlicle), par le P. J.<br />
DE JOANNIS. — VL Bull<strong>et</strong>in philosophique. Articles <strong>de</strong> revues françaises<br />
pendanl l'année i89'±, par le P. L. ROURE. - VIL Mélanges<br />
<strong>et</strong> critiques : Le Pape <strong>Léon</strong> Xlii, par te P. G. PLANTIER ; Le centenaire<br />
<strong>de</strong> SionUiurst, par le P. L. GUH-UN ; Les premiers habitants<br />
<strong>de</strong> l'Europe, par le P. G. CHAMIIEAU. — VIL Tableau chronologique<br />
<strong>de</strong>s principaux événements <strong>du</strong> mois, par le P. P. F. —<br />
IX. Table <strong>du</strong> lorné LXIII.<br />
DEUX NOUVELLES REVUES<br />
L REVUE DU CLERGÉ FRANÇAIS. Pat ail le i vr <strong>et</strong> le 15 <strong>de</strong> cha"<br />
que mu i j-, par livraisons dc 96 pagos in-8*, chez MM. L<strong>et</strong>ouzey <strong>et</strong> Ané'<br />
17, rue <strong>du</strong> Vieux Colombier, a Paris.<br />
« Notre but, le voici : Nous vouions venir eo a u le aux pr<strong>et</strong>res qui tra-<br />
* vaillent <strong>et</strong> les secon<strong>de</strong>r dans leurs élu<strong>de</strong>s Li Hernin comprendra <strong>de</strong>ux<br />
« parties h ien distinctes : une partie tk»'arùjue, consacrée tout têtière à Penit<br />
serement doctrinal, aux questions purement scientifiques qui sont nu<br />
t domaine <strong>de</strong> ls haute culture intellectuel!;) ; <strong>et</strong> une partie pratique, utili-<br />
« taire, pour ainsi dire, où l'on réunira les matériaux, les documente <strong>et</strong> Ies<br />
« informations <strong>de</strong> toute nature que peut exiger le ministère sacerdotal. »<br />
La Rtoue <strong>du</strong> Clergé français entend se maintenir eu <strong>de</strong>hors <strong>de</strong>s querelles<br />
personnelles ou <strong>de</strong> parti, libéralement ouverte à toutes les idées conciliâmes<br />
avec la soumission à la foi catholique. Les rédacteurs appartiennent au clergé<br />
séculier el au\ différentes familles religieuses; leur nom est une garantie Or<br />
compétence <strong>et</strong> d'orthodoxie.<br />
U Dans un genre moins austère <strong>et</strong> plus mélé, la QUINZAINE i également<br />
bi-mcnsuelle, cornée le nom l'indique), s'annonce avec talent <strong>et</strong> bon<br />
Le troisiéme numéro fl" Décembre), renferme une <strong>et</strong>u<strong>de</strong> magistrale <strong>du</strong><br />
vicomte Melchior <strong>de</strong> Vogué, sur la Papauté; un portratt <strong>de</strong> M. WaidtcK-<br />
Rousseau, dont l'éloquence froi<strong>de</strong> <strong>et</strong> précise est supérieurement analysée par<br />
M Miche! Salomon ; Ia troisième parue <strong>de</strong>s L<strong>et</strong>tres d'un curv <strong>de</strong> canton <strong>et</strong> <strong>de</strong><br />
Chez John Hull, dont le succès est très vil. - Un article historique : La<br />
Iranre à ia veillée <strong>du</strong> dix-huit brumaire, par Oscar Havard ; une chronique<br />
sociale, Anarchistes <strong>et</strong> Socialistes, par Jules <strong>de</strong>s Rotours; <strong>de</strong>ux morceaux <strong>de</strong><br />
musique, dont uo Offertoire pour orgue.<br />
Un numéro spécimen est envoyé à toutes les personnes qui en font la<br />
<strong>de</strong>man<strong>de</strong>, 6-2, rue <strong>de</strong> Miromesnil. Paris.<br />
Sirop <strong>de</strong> Regnauld, Pate <strong>de</strong> Regnauld, sédatifs <strong>de</strong>s bronches ;<br />
médicaments éprouvés contre enrouements, laryngites, rhumes,<br />
bronchites, grippe, toux d'irritation, toux nerveuse, elc. — ttra»-,<br />
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Le Sirop <strong>de</strong> Foll<strong>et</strong> se prend à la dose ordinaire <strong>de</strong> 1 à 3 euil llerées à<br />
bouche daus un verre d'eau ou bien dans une tasse <strong>du</strong>ne infusion aroma-<br />
Houe tilleul- oruneer, <strong>et</strong> mieux dans <strong>du</strong> lait,<br />
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