1894 - Diocèse de Quimper et du Léon

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Archives diocésaines de Q mper et Léon
Le but du Messie est d'attirer tous les hommes, d'en faire un
seul bercail. « Il n'y aura qu'un troupeau et qu'un pasteur, »
dit-il, « ununi omU, unus pastor. » Ce n'est pas la religion de
quelques-uns qu'il veut établir, c'est Ia religion du monde
entier. « Allez, dit-il à ses Apôtres, porter Ia parole de Dieu à
toute créature 1 » L'œuvre du Christ est une œuvre universelle
les puissants et les faibles, les grands et ies petits, les riches
et les pauvres sont appelés à venir à lui.
Et, en eflet, Ie Fils de l'homme se met à la portée de tous
il va dans les assemblées, il partage les plaisirs et Ies travaux
de ceux qui l'entourent. Il s'arrête dans les villes comme dans
les bourgades, il s'assied même k la table des pécheurs et converse
avec eux, ll n'a rien dans sa personne des singularités
de Jean-Baptiste. Or, quels seront, N. T. C. F., les débuts de
son ministère i Au jour même où il jette les fondements de sa
doctrine, quels seront les enseignements de son premier discours
i « Faites Pénitence ; si vous ne faites Pénitence vous
périrez. » C'est en Galilée, où il s'est retiré aprés avoir laissé
.Nazareth, quil prêche cette doctrine. Les Juifs sont d'abord
étonnés : «. Stupebant super doctrine* ejus » (1); mais ils
entourent, car Jean le leur a montré comme le Messié. Et
lui, au heu de chercher à s'attacher ce peuple par de douces
paroles, il lui redira ce que lui a dit Jean : « Faites Pénitence :
Facité dt&nos fruct PœnUmHœ. » Et cette doctrine, combien
de fois, dans le cours de sa vie, le Christ ne l'a-t-il pas reproduite
et affirmée !
Et ne croyez pas, N. T. C. F., que Ie Christ s'en tienne aux
paroles. Etudiez sa vie, et vous verrez si, depuis le berceau de
Bethléem jusqu à la nudité du Calvaire, sa vie n'est autre
chose: qu une longue suite de privations et de souffrances. A
Bethleem, il n'a qu'une étable pour berceau, en Egypte il
mène une vie errante, à Nazareth, il travaille comme un pauvre
ouvrier. Vienne le temps de sa mission, on le verra errant,
sans domicile, n'ayant que Ie pain de la charité, l'eau du
il se retire dans les montagnes
pour prier, en sorte qu'il peut dire en toute vérité : « Le
renard a sa tannière, l'oiseau du ciel son abri, mais le Fils de
1 Homme n a pas où reposer la tête » (2). (A suivre,)
Dispositif.
Le saint nom de Dieu invoqué,
Après avoir pris l'avis de nos vénérables frères, les Chanoines
et Chapitre de notre église cathédrale, Nous avons
ordonné et ordonnons ce qui suit :
ARTICLE i« -, Nous rappelons aux fidèles l'obligation de
faire pénitence pendant le saint temps du Carême, et d'obser-
(1) S. MARC, II, 18.
(2) S. MATTH, VIII, 20.
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ver les lois de l'Eglise au sujet -du jeune et de l'abstinence.
ART n - En vertu d'un -Induit Apostolique, en date du
ll Janvier 1894, Nous permettons d'user d'aliments gras, pendant
le Carême, jusqu'au mardi de la semaine sainte inclusivement,
les dimanche, lundi, mardi, jeudi et samedi «cep ê
le samedi .des Quatre-Temps. Cette permission s étend, le
dimanche, à tous les repas et les autres jours à uu seul
On ne peut pas manger de la viande et du poisson au
même repas, même le dimanche.
Les personnes qui ne sont pas obligées au jeune QU qui en
sont dispensées, peuvent user d'aliments gras plusieurs fois
dans la journée. J„ i*;*«»#*t«
^T ïn _ Nous permettons l'usage du beurre, du lait et du
fromage, pendant tout le Carême, et des œufs jusqu au Mardi-
Saint inclusivement. ' A--.-*
ART iv. - MM. les Chanoînes, Curés, Recteurs et Aumôniers
pourront, pourvu que ce ne soit pas d'une manière generale,
déclarer dispensée du jeûne toute personne qui. aurait
desmotifs ^time^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Q ^ ^
Nous accordons, d'une manière générale, pendant cette annee,
ta dispense de l'abstinence du samedi. Cette dispense n est
pas donnée pour les samedis dans lesquels il y a obligation
de jeûner pour les fidèles. .
ART vi. - En vertu d'un Induit du ll Janvier 1894, Nous
dispensons de l'abstinence le jour de saint Marc et les trois
jours des Rogations. . À ,. ,. ..
ART vu. - Les personnes qui profiteront des dites dispenses
sont tenues en conscience de faire une aumône proportionnée
à leurs facultés. Cette aumône pourra etre ^f& a
MM. les Curés, Recteurs, Aumôniers, ou Confesseurs, ou déposée
dans un tronc, et sera envoyée au Secre fanat de\ Eveché.
ART. VIII. — Si MM. les Curés et Recteurs ont de graves
raisons de le faire, ils pourront ouvrir ie temps pascal, le
dimanche de la Passion et Ie fermer, Ie dimanche du Bon-
Pasteur.
ART. ix. — Une quête sera faite pour les Heux saints, le
Vendredi-Saint.
Et sera Notre présente lettre pastorale lue, le dimauciie
avant le Carême, au prône de la grand'messe, dans toutes'les
églises du diocèse.
Donné a Quimper, sous Notre seing et le contre-seing de
Notre Secrétaire, Ie 25 Janvier 1894, fête de la Conversion de
saint Paul. *v-*_*~-,**«
f HENRI-VICTOR,
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' Par laidement ris ionssigiiejr :
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