het bloeitijdperk van het nederlandse volkslied

124
BLOEITIJDPERK NEDERLANDSE VOLKSLIED
Van het vrolijke danslied „Coppelt aeneen, den nacht
is lanck" is de muziek helaas niet bewaard. Het ref rein
„Ey God danck!" zal hierbij vermoedelijk weer door het
hele koor gezongen zijn.
Het fraaie lied „Springht alle zeer wijfs ende mans,
Knechtkens en meyskens tzamen" van M. de Casteleyn
kan niet anders dan als een danslied worden opgevat,
doch werd op een reeds bestaande melodie gezongen.
Naast de reidansen behoren de plof- of stampdansen
tot de hoofdelementen van de volksdans. Hieruit ontstonden
door vermenging met buitenlandse de boerendansen
en boerenpolka's, die eerst in latere eeuwen overal
ingang vonden en nu nog onverwoestbaar voortleven
onder een bevolking, die dank zij Naar geslotenheid en
vasthoudendheid zijn oude zeden en gebruiken bleef
behouden. Doch oorspronkelijk waren ook deze dansen
cultische uitingen in verband met het vruchtbaarheidsidee.
Zo bezit elke volksdans elementen uit oeroude
tijden, waaraan latere gebruiken werden toegevoegd,
terwijl de oorspronkelijke betekenis verloren ging.
Dan is er nog een grote invloed uitgegaan van de kunsten
gezelschapsdans. In de talrijke liedboeken uit de 16de
en 17de eeuw vinden wij naast vele oorspronkelijke
wijzen ook heel veel melodieen van buitenlandse herkomst.
Dit blijkt ook uit titels als: „Engelsch Lapperken",
„Almande Pekelharing", „Brasle", „Pavane", „Coup.
rante", „La Morisque" enz. Ook op dit gebied werd het
nationale langzaam maar zeker geheel door het vreemde
verdrong en.
Over het kinderlied weten wij tot ± 1800 weinig of
niets. Dr Jop Pollmann heeft in een opstel in „Paedagogische
Studien- ( Mei '41) aan de hand van de
schaarse gegevens enige conclusies getrokken, waarvan
wij bier tevens een dankbaar gebruik maken.