het bloeitijdperk van het nederlandse volkslied

154
BLOEITLIDPERK NEDERLANDSE VOLKSLIED
danks sterke afwijkingen toch oak punten van overeenkomst
bezitten, towel in tekst als melodie. De oudste
versie is ook in Duitsland door de eeuwen heen zeer
verbreid geweest. J. Bassart heeft de melodie reeds ±
1430 gebruikt als tenor van een driestemmig „O Christ
ist erstanden". De hoofdtonen van deze tenor vinden
wij terug in onze melodie.
Vele Marialiederen zijn ontleend aan Latijnse hymnen
met behoud van de Gregoriaanse melodie. Zo bijv. „Laet
ons mit hogher vrolicheit" (afkomstig van „Ave maris
stella") en „Ghegroet so si di maget sod". Beide melodieen
bezitten de onvervalste dorische toonsoort. Evenals
het schone lied „Fonteine, moeder, maget reine", dat in
de lydische toonsoort staat, zijn het lofzangen ter ere
van de Moedermaagd. In andere liederen worden gebeur
tenissen uit Maria's leven verhaald. „Schoon boven alle
schoone" is het verhaal van de smarten van Jezus' moeder
aan het kruis, to beschouwen als een pendant van
het „Stabat mater". In het naleve „In het steedetje van
Nazareth" wordt de Annuntiatie bezongen. Maria, volgens
dit lied eerst veertien jaar oud, woont in een „huizeken
kleine, zoo arme ende onbedekt". Als Naar de
blijde boodschap bereikt, is zij vol vrees: „Wel, Engel,
hoe zoude dat kunnen zijn?", doch deze antwoordt:
„door den kracht van den Heiligen Geest, Maagdetjen,
weest toch niet bevreesd: Wilt U consent maar geven".
De melodie, welke J. Pollmann hierbij geeft, staat duidelijk
in a grote terts en heeft 3/4 maat. Uit de tekst
blijkt echter, dat deze nog al ver terugreikt. Het is
daarom mogelijk, dat deze melodie in de plaats gekomen
is van een oudere oorspronkelijke.
Maria Boodschap blijkt ook het thema van een lied van
Tonis Harmansz in „Een suverlick Boecxken".