Afrika in Spiegelbeeld - Shikanda.net

kans op een pak slaag: de man voelt zich beledigd, ‘alsof niet hij de
vrouw, maar zij hém tracht zwanger te maken’. Seksueel genot is
voor Nkoja vrouwen iets waarvan zij menen dat zij er veel minder
behoefte aan hebben dan mannen, en dat zij incidenteel hopen te
ontlenen, niet zozeer aan hun huwelijkspartner, maar hoogstens aan
een minnaar — en bij voorkeur zonder dat zelfs deze er iets van
merkt.
Aangezien bij Nkoja vrouwen seksueel genot meestal slechts
latent blijft, is het niet het vooruitzicht op orgastische extase dat hen
in de armen van hun partners drijft. Besef van de zogenaamde (door
formele afspraken en betalingen tussen verwantengroepen
bekrachtigde) mannelijke rechten van een vaste partner, of hoop op
de geschenken (kleding, geld) die minnaars plegen te geven, zal
stellig drempelverlagend werken. Ook wil elke vrouw zoveel
mogelijk kinderen baren: basis voor respect in het heden, en wissel
op de toekomst, wanneer die kinderen volwassen zullen zijn en haar
zullen onderhouden en beschermen. Als de belangrijkste manifeste
reden voor seksueel verkeer noemen Nkoja vrouwen echter dat zij,
vooral in de loop van hun formele opleiding als kankanga, hebben
geleerd dat mannenzaad een buitengewoon krachtig medicijn is, dat
voor een goed functioneren van het vrouwenlichaam onmisbaar is.
Een man die je zijn zaad schenkt, bezorgt je iets van unieke waarde,
niet alleen voor je nageslacht maar ook voor je eigen welzijn in het
heden; en dat is de voornaamste bewuste reden waarom een Nkoja
vrouw na de coïtus voor haar partner neerknielt en respectvol in de
handen klapt, oprecht verheugd dat de man uitgerekend aan haar
zijn manzijn heeft willen en kunnen manifesteren. Het gebaar
verschilt niet van dat waarmee een vrouw in welke andere situatie
dan ook een hogergeplaatste man of vrouw bedankt; en slechts in
klapritme en stand van de handen verschilt het van eregroeten
tussen mannen (vrouwen klappen meer monotoon en houden hun
handen bij het klappen meer gekromd).
160