Zijn wij anders? Waarom Nederland geen ... - Politieacademie
Zijn wij anders? Waarom Nederland geen ... - Politieacademie
Zijn wij anders? Waarom Nederland geen ... - Politieacademie
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Voorwoord<br />
Vlak na de jaarwisseling 2009-2010 braken in de Culemborgse <strong>wij</strong>k Terweijde<br />
ongeregeldheden uit, die nog wekenlang de aandacht trokken. De Telegraaf van<br />
dinsdag 5 januari 2010 kopte over ‘oorlog’ en ‘rassenrellen tussen Molukkers en<br />
Marokkanen’ en in zijn internationale editie sprak NRC Handelsblad eveneens<br />
over ‘race riots’. De gebeurtenissen in Culemborg en wellicht nog meer de mediaaandacht<br />
die erop volgde geven de gevoeligheid aan die in onze samenleving bestaat<br />
voor conflicten met een ogenschijnlijk etnische grondslag. Ogenschijnlijk, want het<br />
is nog maar de vraag of de gebeurtenissen in Culemborg als etnisch conflict geduid<br />
moeten worden. Vooral sinds de rellen in de Franse banlieues van november 2005<br />
steekt de angst voor ‘Franse toestanden’ steeds weer de kop op. Dat is op zich niet<br />
vreemd, want vrijwel <strong>geen</strong> enkele samenleving ontkomt aan etnische spanningen.<br />
Migratieprocessen verlopen zelden geruisloos. Soms monden de spanningen uit<br />
in gewelddadigheden tussen verschillende bevolkingsgroepen of is er sprake van<br />
confrontaties met de overheid en de politie als belangrijkste representant. Dit was<br />
het geval bij de Franse rellen, waar jongeren van Noord- en Centraal-Afrikaanse<br />
afkomst dagenlang slag leverden met de politie. Groot-Brittannië kreeg in de jaren<br />
1980 te maken met ernstige etnische rellen in de arme binnenstadsbuurten van<br />
Londen, Bristol en Liverpool. Later braken soortgelijke rellen uit in de noordelijke<br />
textielsteden Bradford en Burnley. België heeft sinds het midden van de jaren 1990<br />
te maken met oplopende spanningen onder migrantenjongeren. In de buiten<strong>wij</strong>ken<br />
van Brussel en Antwerpen kwam het meerdere malen tot rellen, nog onlangs in<br />
februari 2010. Denemarken maakte voor het eerst in 2008 kennis met grootschalig<br />
etnisch geweld na herpublicatie van cartoons over de profeet Mohammed.<br />
De afgelopen decennia is ook <strong>Nederland</strong> in een relatief kort tijdsbestek getransformeerd<br />
tot een multiculturele samenleving. Met het veelgebruikte label ‘allochtoon’<br />
wordt nadrukkelijk verwezen naar het ‘<strong>anders</strong>’ zijn van migranten en Nederl<strong>anders</strong><br />
van buitenlandse afkomst. Vooral sinds de door Molukkers uitgevoerde<br />
terroristische acties van de jaren 1970 is de angst manifest geworden dat sociale<br />
frustraties bij de tweede generatie van migrantengroepen zouden kunnen leiden<br />
tot gewelddadigheden. Toch hebben, ondanks Culemborg, collectieve geweldsuitbarstingen<br />
die qua schaal of heftigheid enigszins vergelijkbaar zijn met de<br />
rellen zoals in de Franse banlieues of de binnensteden van Groot-Brittannië, tot<br />
op heden in <strong>Nederland</strong> niet plaatsgevonden. Er zijn wel incidenten met een etnische<br />
component geweest, maar <strong>geen</strong> over een groter geografisch gebied verspreide,<br />
met elkaar verbonden geweldsuitbarstingen of meerdaagse rellen op etnische<br />
grondslag. Al voor de Franse rellen van november 2005 had het lectoraat<br />
Openbare Orde & Gevaarbeheersing het initiatief genomen tot een vergelijkend<br />
onderzoek naar de vraag hoe dat komt. <strong>Zijn</strong> ‘<strong>wij</strong>’ <strong>anders</strong> of hebben we gewoon<br />
geluk gehad?<br />
9